《归园田居》其一ppt课件(53页).pptVIP

4、久在樊笼里，复得返自然： 这“樊笼”即开头的“尘网”，是禁锢人的牢笼和罗网，使人有“羁鸟”“池鱼”之感。既然如此，那么一旦冲出罗网，返回大自然的怀抱，那就其乐无穷，触目皆春了，即使一草一木也格外感到亲切而欣慰 归园田居(二) 野外罕人事，穷巷寡轮鞅。白日掩荆扉，对酒绝尘想。 时复墟曲人，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。 桑麻日已长，我土日已广。常恐霜霰至，零落同草莽。 归园田居(三) 种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。 归园田居(四)  久去山泽游，浪莽林野娱。试携子侄辈， 榛步荒墟。 徘徊丘垅间，依依昔人居。井灶有遗处， 桑竹残朽株。　 借问采薪者，此人皆焉如。薪者向我言， 死没无复余。 一世弃朝市，此语真不虚。人生似幻化， 终当归空无。  归园田居(五) 怅恨独策还，崎岖历榛曲。山涧清 且浅，遇以濯吾足。 漉我新熟酒，双鸡招近局。日入室 中暗，荆薪代明烛。 欢来苦夕短，已复至天旭。  以自己的田园生活为内容，并真切地写出躬耕之甘苦，陶渊明是中国文学史上的第一人。通过描写田园景物的恬美、田园生 活的简朴，表现自己悠然自得的心境。或春游、或登高、或酌酒、或读书、或与朋友谈心，或与家人团聚，或采菊于东篱，以及在南风下张开翅膀的新苗、日见茁壮的桑麻，无不化为美妙的诗歌。 ——袁行霈主编《中国文学史》 这幅田园风光图有什么特点 平静恬淡，幽雅美丽 俄国著名的文学评论家别林斯基说：“诗人是用形象和图画说话的，大凡一首好的诗或词，都是诗中有画，具有自己独特的意境、风格。” 大家的选择都有各自的理由，但其实我们都在做同一件事：舍、得。舍和得充满烦琐的 人生，我们总是在不断地舍去，又不断地得到。东晋著名文学家陶渊明也曾经做过和大家同样的选择，但不同的是，他选择的是做农民。而且，他为自己的选择写了一系列的文章。《归园田居》写于归隐后一年。其中，包含了他对自己弃官归家的感想和思索。今天，我们就来学习这篇文章，学习陶渊明的舍与得。 归去感觉如何 户庭无尘杂，虚室有余闲、 久在樊笼里， 复得返自然。 ——宁静、闲适、喜悦 从诗中找出蕴涵作者归隐后的情感的诗句和词语。 小结:本诗表达了作者追求精神上的自由和独立以及对官场的厌恶和对田园生活热爱之情. 少无适俗韵， 性本爱丘山。 误入尘网中， 一去三十年。 羁鸟恋旧林, 池鱼思故渊。 天性，本性 田园生活 尘世的罗网，这里指仕途 笼中鸟 池中鱼 水潭 开荒南野际， 守拙归园田。 方宅十余亩， 草屋八九间。 榆柳荫后檐， 桃李罗堂前。 暧暧远人村， 依依墟里烟。 狗吠深巷中， 鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂， 虚室有余闲 守住愚拙，指不随波逐流，固守节操 模糊，昏暗 轻柔而缓慢地飘升 村落 枝头 门庭 世俗的杂事 空室 闲暇 动词，遮蔽 正如苏轼的评价“欲仕则仕，不以求之为嫌；欲隐则隐，不以去之为高”，陶渊明一旦发现自己的本性不能适应污浊的官场时，便立即抽身泥淖回归田园，追寻心灵自由和精神独立。《杂诗》中的“日月掷人去，有志不获骋。念此怀悲戚，终晓不能静”， “丈夫志四海，我愿不知老”，“盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人”等等。 有人说：陶渊明的归田，是在对污浊的现实完全绝望之后，采取的一条洁身守志的道路。从他放弃了实现“济苍生”的理想来说，具有一定的消极性，但从他坚持高尚的志趣，决不和统治阶级同流合污来说，仍有一定的积极意义。?  归园田居 其三 种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。 田园诗人 隐逸诗人 五柳先生 靖节先生 选择题： 如果大家走入社会，有两条道路给你们选择—— 1、做大官，有名有利。2、做农民，平平淡淡。 同学们会选择哪条路呢？ 我谈陶渊明 　 陶渊明（365—427），字元亮，一说名潜，字渊明，晋浔阳柴桑（今江西九江）人。曾祖父曾官至大司马，到他时已家境没落。少年时代有“大济苍生”的壮志。但是东晋时局动荡，政治黑暗，陶到29岁时才出仕，不久又归隐。后又时隐时仕。直到41岁完全弃官归隐。 陶渊明