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修辞是翻译思想的观念母体 刘亚猛 摘要： 修辞与翻译的交集是一个亟待引起重视的课题。修辞是翻译思想的观念母体，而 翻译则是一种特殊的修辞实践。从修辞的角度重新审视这一实践不仅有助于深化 我们对修辞和翻译的认识，强化两门学科理论话语z间相得益彰的互动，尤其 有助于拓展修辞的外延并进而丰富其内涵。 关键词： 修辞;翻译;译者;动因;信、达、雅;修辞立诚;罗兰?巴特;严复; 翻译与修辞是颇有渊源的两个研究领域。尽管二者的关系尚未引起足够的研究兴 趣，遑论已得到系统梳理，我们只消考虑屮西学术史上两个相关事实，就不难 想见其密切程度。 西方翻译思想的源头一般追溯到西塞罗。这位古罗马哲人对翻译实践做出的总结, 尤其是对“逐词对应”(word for word)和逐意对应” (sense for sense)这 两种翻译手法的区分，被广泛推崇为翻译理论的滥觞(Steiner 1975;Lefevere 1992 ;Bassnctt 2002)。然而，翻译史学家在提及这些具有创始意义的观点时却 几乎毫无例外地忽略了其表达者自我认同的身份及生成这些观点的具体文本和 历史语境。西塞罗是古罗马及整个西方有史以来首屈一指的演说家及修辞理论家, 他有关翻译的论述主要见于其De Optimo Genere Or a tor um (《论演说者的最佳 风格》)一文。而这篇文字原是他为自己翻译的德摩斯梯尼(De