素问_阳明脉解篇第.docVIP

素问·阳明脉解篇第30 　　 黄帝问曰：足阳明之脉病，恶人与火，闻木音则惕然而惊，钟鼓不为动，闻木音而惊何也？愿闻其故。岐伯对曰：阳明者，胃脉也，胃者土也，故闻木音而惊者，土恶木也。 　　 帝曰：善。其恶火何也？岐伯曰：阳明主肉，其脉血气盛，邪客之则热，热甚则恶火。 　　 帝曰：其恶人何也？岐伯曰：阳明厥则喘而惋，惋则恶人。 　　 帝曰：或喘而死者，或喘而生者，何也？岐伯曰：厥逆连脏则死，连经则生。 　　 帝曰：善。病甚则弃衣而走，登高而歌，或至不食数日，逾垣上屋，所上之处，皆非其素所能也，病反能者何也？岐伯曰：四肢者诸阳之本也。阳盛则四肢实，实则能登高也。帝曰：其弃衣而走者何也？岐伯曰：热盛于身，故弃衣欲走也。帝曰：其妄言骂詈，不避亲疏而歌者何也？岐伯曰：阳盛则使人妄言骂詈，不避亲疏而欲食，不欲食故妄走也。 阳明脉解篇第30足阳明之脉病，恶人与火，闻木音，则惕然. 发表于 2013-10-16 17:05:42? 2013-10-16玉琢儿 8:24:41?今天开始学习新课内经阳明脉解篇第三十 《阳明脉解》按全元起本在第三卷，同在的还有《阴阳离合论》、《灵兰秘典论》、《六节藏象论》、《举痛论》、《长刺节论》等5篇。按王冰本位列第八卷最后一篇，在《太阴阳明论》之后，解释阳明脉病的表现和原因。 这里脉的意思，不是指咱们通常理解的切脉的脉，而是指经脉的脉。在前一篇，即太阴阳明脉论篇中，我们重点解读了阳明胃经的重要性，即有胃气生，无胃气死。而本篇则是重点讨论一些胃经之病的表现。“阳明”，什么是阳明？阳明是三阳之一，或者说是三阴三阳之一。先看一看名字的写法：在三阴三阳中，唯独“阳明”与众不同，搞特殊化——人家都是什么什么阴，什么什么阳，偏偏这个“阳明”把“阳”字挂头上，后边跟着个“明”——所以说，这个“阳明”就是不一般，是二般的。再看一看名字的意思：“阳”在天指日头 [太阳公公]；在人指外面 [体表]。“明”在天指日月；在人指二目。所以“阳”、“明”合在一起就表达了两个概念，就是既要阳又要明。最后看一看阳明在六气中的排布情况，大致找了这么4种情况来：1）是《难经》七难中罗列的顺序，阳明位列冬至日后的第二个60天内，包括4个节气 [惊蛰、春分、清明、谷水]，在这个季节 [尤以春分日]，每晨日出正东，每日昼夜相当。自冬至到夏至180天内，为春为阳，另外春分日又称“显明”，所以“阳明”在此就表达了这样的两个含义； 2）是《素问·脉解》中给出的六经脉应地支月份的排列，这里阳明应地12支之午，大致应农历12月之五月，包括2个节气（芒种、夏至），在这个时间段，逢5月仲夏 [以夏至为界]，是一年中阳气最盛的时候，同时也是一阴生的时候；日、月过去又分别称之为太阳和太阴，另外六经脉的阳明脉正是走行于人体的前部腹面的，按照『圣人晒太阳』的行标，也是对应正南午位的，所以“阳明”在这里主要指得是人体的阳明脉而言； 3）是五运六气中固定的主气、客气的排布顺序，这里的阳明在1年主气中位于第五步，在农厉9、10两月，包括4个节气（寒露、霜降、立冬、小雪），在这一时段内天气主杀，地气主藏，天地之气呈显肃降的态势，应在五行的金曰从革，六气中的燥气，所以又称之为阳明燥金。 4）而阳明在客气中的排布位置则是遵从少阳→阳明→太阳→厥阴→少阴→太阴的次序的，客气的排布与主气的次序只有少阳和太阴2气的位置互换，比如今年是己丑太乙天符年，六步气中：初、二、五、六均是客主同气，三步主气少阳相火对客气太阴湿土，为主生客之不当，四步主气太阴湿土对客气少阳相火，为客生主之相得。所以此处的“阳明”就是指代六气中的“燥金”之气。 “脉”，在过去写作“脈”，更早的时候写作“衇”，所以很容易弄明白“衇”的含义。 所谓“脉”就是血行的支流，如果说脉是支流的话，那么血流的主干是什么呢？在《内经》理论体系中气血流动的主干就是经脉，其相互联络的分支叫做络脉，经脉系统由12经脉和奇经8脉组成，络脉系统由别络，以及周身的孙络和浮络组成，经脉系统+络脉系统就=大名顶顶的“经络系统”。《内经》的经络指得就是经脉和络脉的总称，这里的脉与现代医学解剖学的血管，尤其在四肢和体表的分布有很高的吻合度，如《素问·三部九候论》中所提到的取脉点，在人体上均有相应的现代解剖学的分支动脉存在。 发表于 2013-10-16 17:12:22? 玉琢儿 8:42:29?“阳明脉”是一个什么概念？? ?? ?? ?? ?? ??答：“阳明脉”是“胃足阳明之脉”与“大肠手阳明之脉”的全称，但是在《内经》中一般在默认的情况下说“阳明脉”，通常指得就是“胃足阳明之脉”。在《灵枢·经脉》篇中有关于手足阳明脉的详细论述，总之，“阳明脉”就指得是走行于人体内部靠