人民出版社高中历史必修3汉代儒学.pptVIP

汉代儒学 “秦儒既坑，厥祀随覆，天复儒仇，儒祀而家，秦坑儒耶？儒坑秦耶？” ——（唐）司空图《铭秦坑》 秦始皇为何要“焚书坑儒”？其实质是什么？产生了怎样的影响？ 直接原因：儒家学派批评时政（主张分封，反对郡县）。 实质：实行思想专制。 影响：结束了百家争鸣的思想活跃局面。 儒学发展陷入困境，是中国思想文化的一次浩劫。 一、“焚书坑儒”批判 ?陕西渭南传说中的秦朝“焚书堆”遗址 董仲舒（前179—前104年） 广川（今河北景县）人，西汉 哲学家和政治家。曾任博士、 江都相及胶西王相。汉武帝朝 举贤良文学之士，进“天人三 策”，建议“诸不在六艺（礼、 乐、射、御、书、数）之科、 孔子之术者，皆绝其道，勿使 并进。”为武帝所采纳，形成 董仲舒 “罢黜百家，独尊儒术”政治格局，为此后两千 余年间封建统治者所沿袭。 二、罢黜百家 汉武求解 “汉兴六十余载，海内义安，府库充实，而四夷未宾，制度多阙。” ——《汉书·公孙弘传赞》 “朕欲闻大道之要，至论之极。” 加强中央集权 董公作答 材料一“天子受命于天，天下受命于天子”,“受命之君，天意之所予也。” 材料二 国将有失败之道，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。” ——节选自《春秋繁露·为人者天》 根据材料，概括董仲舒思想的核心 (1) “君权神授”与“天人感应”。 董仲舒的“天人感应”学说，一方面神化君权，加强皇帝的权威，使得君主的权力神圣化而至高无上；另一方面，又用天意来限制君权，用灾异来警示君主，这是汉代儒学思想的重要发展。 董公作答 材料三“春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统，法制数变，下不知所守，臣愚以为，诸不在六艺（六经）之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪避之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣” ? ──摘自《汉书·董仲舒传》 根据材料，概括董仲舒思想的核心 (1) “君权神授”与“天人感应”。 （2）宣传“大一统”思想，主张“罢黜百家，独尊儒术” 董公作答 材料四 天为君而覆露之，地为臣而持载之；阳为夫而生之，阴为妇而助之；春为父而生之，夏为子而养之；王道之三纲可求于天。 夫仁、义、礼、智、信五常之道，王者所当修饬也，五者修饬，故受天之祐，而享鬼神之灵，德施于方外，延及群生也。 ——《春秋繁露》 根据材料，概括董仲舒思想的核心 (1) “君权神授”与“天人感应”。 （2）宣传“大一统”思想，主张“罢黜百家，独尊儒术” （3）提出“三纲五常”，施行仁政 董仲舒的“新”儒学有何特点？ 以儒家思想为主，外儒内法，兼有道家、阴阳家等思想。(对先秦儒学的继承和改造) a、提出“君权神授”与“天人感应” (核心观点) b、提出“大一统”和“罢黜百家，独尊儒术” c、发挥“仁政”：轻徭薄赋 加强君权的需要 中央集权的需要 缓和阶级矛盾的需要 从理论上解决了汉武帝国家“大一统”的需要，有利于巩固统治。（以思想的大一统巩固政治的大一统） 内容 目的 d、提出“三纲五常”的伦理道德 稳定统治秩序的需要 汉武帝采纳董仲舒建议后，采取了哪些措施？ 三、太学的出现 1、汉武帝创立太学 太学是中国历史上第一次国家培养政治人才的官立学校。是儒学教育官方化和制度化的标志。 2、 汉武帝时代，初步建立了地方教育系统 《后汉书》记载，汉明帝曾经亲自到太学讲学，和诸位儒生就儒学经典的内容相互讨论，前来太学门前围观听讲的人不可胜数。汉明帝这样做说明了什么？ 说明了儒学地位的提升；汉王朝最高统治者对儒学和教育文化的重视。 3、太学的影响： （2）对社会风气：带动了民间积极向学的风气，对于文化的传播起了积极作用； （3）对统治基础：使大官僚和大地主子嗣垄断官位的情形得到改变，少数出身于社会中下层的人，也得到入仕的机会。 （1）对教育：儒家教育官方化和制度化的标志； （4）对政坛：东汉太学生的议政活动，迫使黑暗政治势力有所收敛。 四、“罢黜百家”影响 董仲舒以儒学为体系和外壳，杂揉各家思想，以阴阳五行学为哲学原理，建立起具有神学色彩的新儒学体系，对当时及后世产生了哪些影响？ “天人感应，君权神授” “罢黜百