古代中西方教育的思想遗产.pptVIP

第二节 古代中西方教育思想遗产 一、中国古代的教育思想遗产 二、西方古代的教育思想遗产 一、中国古代的教育思想遗产 （一）孔子的教育思想 孔子（公元前551-公元前479），春秋时期著名教育家、思想家，儒家学派的创始人。 在“而立”之年，从事创办私学的教育活动，行教四十余年。在封建社会被尊为“至圣先师”、“万世师表”。 一、中国古代的教育思想遗产 （一）孔子的教育思想 1. 教育的个体功能 “性相近也，习相远也”（《论语·阳货》） “人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。”（《中庸》） 科学地认识到了遗传、环境、教育三者对人的成长和发展的影响与作用。 一、中国古代的教育思想遗产 （一）孔子的教育思想 2. 教育对象： “有教无类”（《论语·卫灵公》） 具有朴素的教育平等思想 一、中国古代的教育思想遗产 （一）孔子的教育思想 3. 启发式教学：不愤不悱 　　 “不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”（《论语·述而》） 　　 “可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”（《论语·卫灵公》） 　　 颜渊：“夫子循循然善诱人。”（《论语·子罕》） 一、中国古代的教育思想遗产 （一）孔子的教育思想 4. 论教师 ① 学而不厌，诲人不倦 “学不厌，智也；教不倦，仁也。仁且智，夫子既圣矣。”（《孟子·公孙丑上》） ② 关爱学生、无私无隐 “爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？”（《论语·宪问》） “后生可畏，焉知来者之不如今也？”（《论语·子罕》）并说：“当仁不让于师”，（《论语·卫灵公》） ③ 以身作则，言传身教 “以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。”（《孟子·公孙丑上》） 一、中国古代的教育思想遗产 （二）《学记》中的教育思想 《学记》是《礼记》中的一篇，它是战国末期思孟学派的著作。全文1200多字，其内容包括教育的目的与作用、教育制度、教学内容、教学原则和方法、师生关系等。它是中国也是世界教育史一部最早、最完备的教育学专著。 其中的教学相长、长善救失、豫时孙摩、藏息相辅、启发诱导等教学原则是全文的精华。 一、中国古代的教育思想遗产 （二）《学记》中的教育思想 1. 教学相长 是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。 一、中国古代的教育思想遗产 （二）《学记》中的教育思想 2. 启发诱导 君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。故君子之教，喻也：道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和、易、以思，可谓善喻矣。 一、中国古代的教育思想遗产 （二）《学记》中的教育思想 3.长善救失 学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。 知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。 一、中国古代的教育思想遗产 （三）韩愈的师道观 韩愈（768-824），唐代著名教育家、文学家。 有《师说》、《进学解》等名著。他的思想核心是主张复兴儒学，反对佛老学说，是一个重振儒学的卫道者。 第一，尊师重道。 第二，教师的任务：“师者，所以传道、授业、解惑也。” 第三，择师的标准：“道之所存，师之所存”。 第四，师生关系：“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。” 一、中国古代的教育思想遗产 （四）朱熹的读书法思想 朱熹（1130-1200），宋代著名教育家、哲学家。 朱熹集宋代理学之大成，建立了完整的思想理论体系，史称程朱理学，或程朱学派。 一、中国古代的教育思想遗产 （四）朱熹的读书法思想 朱熹在40年的教育实践中，不仅重视如何教书，而且也非常重视指导学生读书。读书法成为朱熹整个教育思想的重要组成部分。 他说：“为学之道，莫先于穷理，穷理之要，必在于读书；读书之法，莫贵乎循序而致精，而致精之本，则又在于居敬而持志，此不易