大学里的中国财富智慧.docxVIP

大学里的中国财富智慧 古人如何处理德与财的关系？ 《大学》 有云： 是故君子先慎乎德。 有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者本也，财者末也。外本内末，争民 施夺。是故财聚则民散， 财散则民聚。 是故言悖而出者， 亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出。 这段经文是讲， 君子应该谨慎地修养德行。 具备了德行才能获得民众， 有了民众才会有国土，有了国土才会有财富，有了财富才能适用财富。德行为根本，财富 为末端。如若本末倒置， 民众就会互相争斗、 抢夺。因此，财富聚集在国君手中，就可以使百姓离散， 财富疏散给百姓， 百姓就会聚在国君身边。 所以你用不合情理的言语说别人， 别人也会用不合情理的言语说你， 用不合情理的方法获取的财富，也会被人用不合情理的方法夺走。 《大学》的经文下面说： “德者，本也，财者，末也。外本内末，争民施夺。 ”德行是本，财富是末。如果治国者本末倒置，民众就会互相争斗、抢夺。 那么一个国家的统治者应该如何理财呢？ 《大学》中也给出了一个非常好的原则：“是故财聚则民散，财散则民聚。 ”如果国君特别贪财，把财富都聚在自己手中，那就会失去民心；如果国君仗义疏财，用财富来造福于百姓，藏富于民，那百姓 就会聚在国君身边， 这个国君也会赢得民心。 这个道理用现代的话来讲就是， 我们一定要完善财富分配机制，让最广大的人民群众分享到改革开放的发展成果， 这是我们国家凝聚共