专制下的启蒙以法国启蒙运动为例.pptVIP

海盐高级中学 曹译匀 何为“启蒙”？ 中文的“启蒙”一词，源于对西语“enlightenment”的翻译，其原始意义为“点亮”。指开导蒙昧，使明白事理；普及新知识，使社会接受新事物，摆脱愚昧和迷信（《辞海》）。 是怎样的黑暗，需要以光明来驱逐？ 用什么光明手段，才能驱逐深深的黑暗？ 黑暗散去后，会是一个怎样的光明世界？ “太阳王”路易十四 路易·迪厄多内·波旁（Louis-Dieudonné，1638年9月5日—1715年9月1日），自号太阳王，是法国波旁王朝著名的国王。他把国王的权力发展到了顶峰。在政治上他崇尚王权至上，并且用“君权神授”来为王权至上制造理论依据。他的执政期是欧洲君主专制的典型和榜样。 名言：“朕即国家”。 ——选自百度百科 · 路易十四 2. 卢梭 18世纪法国大革命的思想先驱 人生而自由，却无往不在枷锁中。 人人享有自由平等的权利而不论其 出身。 人们应自由订立社会契约，组成国家。 ……社会契约就是共同意志的体现，代表所有人的权利 自由。这是至高无上的人民主权。 ……为维护这一主权必须使人人在法律面前一律平等，……政府官员只是人民委派的工作人员，不享有主权。 ——卢梭：《社会契约论》 3. 孟德斯鸠 资产阶级国家学说和法学理论的奠基者。 * 路易十六在狱中阅读了启蒙思想家的著作，感叹道：“原来是伏尔泰和卢梭毁了法国！” ——柏克：《法国革命论》 点亮黑夜，呼唤光明 一、月落乌啼霜满天——黎明前的黑暗 路易十四曾说：“只有当全部权力完全集中在唯一的国君手里时，臣民的幸福和安谧才有保障……臣民没有权利，只有义务。” ——吴于廑、齐世荣：《世界史·近代史编·上卷》 权力归属 权力构建 权力来源 光明 黑暗 国家权力 君权神授 集权、专制 主权在君 一、“月落乌啼霜满天”——黎明前的黑暗 （伏尔泰认为）牛顿以他对天地万物的寥寥数条规律的精美绝伦的概括，彰显了人的理性的伟大，暴露了宗教、非理性主义的荒谬。 ——《世界文明史》 近代科学兴起——认识到理性的力量 247 — 210 100 法国 — 182 — 100 英国 1804年 1800年 1791年 1715年 材料一：英国和法国物质生产总量增长指数 材料二： 在人文主义的伟大思想光辉和永恒艺术魅力面前，中世纪的幽灵消失了。 ——恩格斯：《自然辩证法导言》 ——布罗代尔:《15至18世纪的物质文明、经济和资本主义》 资本主义进一步发展， 与封建专制矛盾激化 文艺复兴和宗教改革解开思想枷锁 材料三： 艺术家笔下的牛顿像神一样在制定宇宙规律 霍布斯 1588—1679 洛克 1632—1704 孟德斯鸠 1689—1755 伏尔泰 1694—1778 卢梭 1712—1778 狄德罗 1713—1784 康德 1724—1804 二、黑夜给了我黑色的眼睛——感受理性之光 高潮时期：法国 1.伏尔泰 法国启蒙运动的领袖。被誉为“法兰西思想之王”、“法兰西最优秀的诗人”、“欧洲的良心”。 感受伏尔泰的理性之光 我不同意你说的每一个字，但是我愿意誓死捍卫你说话的权利。 谁大胆思维，谁就有自由。 ——《伏尔泰语录》 自然权利说 1778年5月30日，伏尔泰病逝。13年后，法国大革命期间，民众把他的遗骸运回巴黎的先贤祠重新安葬，棺木上写着这样一行字：“他拓展了人类精神，他使人类懂得，精神应该是自由的。” 精神自由——内在动力 权力归属 权力构建 权力来源 光明 黑暗 国家权力 君权神授 集权、专制 主权在君 自然权利 天赋人权 二、黑夜给了我黑色的眼睛——感受理性之光 感受卢梭的理性之光 社会契约论 人民主权论 权力归属 权力构建 权力来源 光明 黑暗 国家权力 君权神授 集权、专制 主权在君 自然权利 天赋人权 二、黑夜给了我黑色的眼睛——感受理性之光 主权在民 社会契约 自由是做法律所许可的一切事情的权利，如果一个公民能够做被法律所禁止的事情，他就不再有自由，因为其他的人也同样会有这个权利。 ──孟德斯鸠：《论法的精神》 感受孟德斯鸠的理性之光 要防止滥用权力，就必须以权力制约权力。……当立法权和行政权集中在同一个人之手，自由就不复存在。 ──孟德斯鸠： 《罗马盛衰原因论》 以法治保障自由 权力的制约与平衡 三权分立 *