风花雪月款款情 宋词名家缓缓说（系列文章11--15）.docVIP

学习辅助网 莘莘学子必备的交流网站----学习辅助网 唐宋词里缓缓而吟的才子佳人 （系列文章--转载之11） 林逋 　　【派别】婉约派 　　【文集】《和靖集》 　　清风千载梅花共 说著梅花定说君 在中国历史上，真正的隐士并不多。倘若东晋的陶渊眀算得上一个，在几百年以后，宋朝又出了一个林逋（“和靖先生”）。唐朝虽然有众多隐逸之人，但大约就是羡着终南捷径之奥妙，时宦时隐。倒是没有以上两人来得纯粹。是真隐士，自当清高。 林逋（968-1028）字君复，钱塘（今浙江杭州）人，隐居西湖孤山，种梅养鹤为伴，人称西湖处士。逋少孤力学，素喜卧龙先生诸葛亮《诫子书》中一句“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，并引以为铭，终生恬淡好古。逋年少时曾游历江南一带，长达二十余载。后一生隐居于孤山，妻梅鹤子，做着他的高士，松风明月之下萧萧抚琴，奏的是平沙落雁；在西子孤山之间姣姣度曲，歌的是高山流水。萧欢秋月，酒饮冬霜，他穿着那素淡的羽衣，清辉中一抹孤影，仿佛成了仙人。 林逋选择隐居山林，是因为他看不惯那世事浊人。 据《宋史》记载：澶州一战，真宗亲历，宋军大胜，契丹乞盟，真宗许之，而后与其订立“澶渊之盟”。正是这个胜而曲膝的盟约，让大宋国威扫地。真宗为了挽回颜面，于是在大中祥符元年，演造出“天书降临之示”：皇城司奏言守卒徐荣见左承天门南鸱尾上，有黄帛着地，约长二丈，为此奏闻。真宗听后亦言，去年冬月庚寅日夜半，室中忽有异，见一神人星冠绛衣，语于真宗，谓将降天书大中祥符三篇，言完即不见。后来寻天书，发现承天门处果有缄物如书卷，外用青缕缠住，封处隐隐有字。书有黄字三幅，《语类》、《洪范》、《道德经》，真宗见天书遂决议行封禅事。朝廷炮制出此事，是为了表明真宗乃真命天子。封禅却实是为了稳定民心、声压四海。 封禅之事引来那些马屁文人大献谄媚之词，一纸一书便可赐得官职。满腹诗书的林逋一眼就看出真宗及朝臣的用意，也不过是混人耳目，骗骗那些市井之徒。他看不过官场的黑暗，便走进了孤山，应了屈原的那句“举世浑浊惟我独清，众人皆醉惟我独醒”，做了一个圣朝的隐者。 林逋在当时颇有盛名，大文人梅尧臣和欧阳修都为其至交。梅尧臣为其诗集作序，言其“顺物玩情，为之诗则平澹邃美，读之令人忘百事也。”后人称其诗句秀雅俊逸，有唐人诗风。清代大才子纪昀尤其赞赏 “鹤闲临水立，蜂懒于花疏”一句，言其景中有人，景中有画。林逋才名不胫而走，真宗诏赐粟帛，长吏随时劳问；仁宗又在其死后赐谥号“和靖先生”，如此殊荣，多少文人墨客终生所慕而不可得，林逋他做出了隐士的潇洒。 林逋极爱梅，并以梅自喻，更是写出了咏梅的千古名句“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，不逊唐诗高处。唐玄宗时有梅妃江采萍，甚得梅花之魂，如此看来，林逋该称梅之仙了。林逋在孤山上遍植梅花，置身于花香鸟语之中，此举深得后人赞赏。元代有个余谦在孤山上复植梅花数百株，明朝的张鼎和张岱在此补种过梅，清朝的禁烟大臣林则徐来杭州时栽梅百数，并题联言：“世无遗草真能隐，山有名花转不孤”。雅事世代不殆，由此孤山不孤。 清人彭孙遹撰的《金粟词话》记载：“林处士梅妻鹤子，可称千古高风矣。乃其惜别词，如《长相思》一阕，何等风致，闲情一赋，讵必玉瑕珠玑耶。”林逋作词清新，用语澄静高逸，堪称风致。昔时陶渊眀作《闲居》赋，萧统在《陶潜集》序中言：“白璧微瑕，惟在《闲居》一赋” ，我很不同意此种说法。七情六欲，人皆有之。欧阳修公云：“人间自是有情痴，此恨不关风与月”，为何陶渊眀作《闲居》赋表达自己心中的感情而被称之为微瑕，实在是谬言。这些隐士，正是因为有了这些真挚的情爱之言，更显得出人物有血有肉，还其一个本来之面目，而非空有一腔孤洁之灵魂。 《长相思》是林逋仅存下来三首词中最有名的一篇，试看之： 　　吴山青，越山青，两岸青山相送迎，谁知离别情。 　　君泪盈，妾泪盈，罗带同心结未成，江头潮水平。 相传林逋年轻时与一女子两情相悦，那女子生得美若西施，到了及笄之年，提亲的人数不胜数。林逋与此女子在西湖之滨相识，烟柳画桥，风帘翠幕，莺歌燕舞，两人十分倾心。才子佳人，天作绝配，西子湖畔留下了他们徜徉的身影；夕阳晚照，好风如水，一对倩影惹得游人伫足相看。然事情终不遂人愿，因林逋家境寒贫，女子父母将女儿嫁与一商贾富户，林逋自然是暗然失魂，惟有离开这个伤心之地，此词描述的即是这送别的情景。青山两岸，船渡之处，对于送别这番景象林逋自然是见过不少，但是今日却是自已和心上人的别离，一别也许一辈子再也不能相见。都言有情人终成眷属，而此时的林逋却只能一个人伤心地离去，有着昔日欧阳炯为爱姬作《荷叶杯》之苦。 钱塘北岸为吴山，南岸即为越山。白居易有词云：“汴水流，泗水流，流到瓜州古渡头，吴山点点愁。”。“吴山” ，指钱塘江以北的山峰；“越山”，指钱塘江以南的山峰。起首两句不但写出了送行的地点，勾画出江南