人教版高中语文必修五第2课装在套子里的人1课件.pptVIP

正是为了表达他对现实中人性和人格之不完善的痛心疾首，其目的仍在于治病救人。契诃夫试图在其创作中营造一个各色文学人物平等共处的“民主王国”，诚如他自己所言，他的作品中“既没有恶棍，也没有天使……我不谴责任何人，也不为任何人辩护”。 挤出奴性，给人性腾出空间，实现人在精神上的充分发展，让所有人平等地共享民主的社会 和自由的王国，这应该就是契诃夫及其文学的 根本追求。契诃夫很早就体验到了人与人之间的疏远和隔膜，感觉到环境对人构成的强大挑战，并在《忧伤》、《草原》和《第六病室》等作品中给出了相应的艺术表达。但是，他并没有因此放弃对人的信赖和关于人的信念，而始终赋予其笔下人物以强烈的理想色彩，而且，越到创作后期，这种相信人的未来的大善良表现得越明显。 值得一提的还有契诃夫笔下的女性形象，无论是小说中的“带小狗的女人”和“新娘”，还是戏剧中的“三姐妹”，她们对理想的憧憬，对新生活的向往，既体现了契诃夫本人关爱女性、主张性别平等的“女性主义”，同时也是契诃夫本人关于人的信念的具体显现。 契诃夫去世100周年时，莫斯科艺术剧院前的街角矗立起一座契诃夫纪念碑，纪念碑仿佛就是契诃夫谦逊和善良的化身：身材修长的契诃 夫背倚着一座半人高的台子，身体有几分紧张,似乎正要起身来帮助眼前的路人，他清瘦的脸庞上呈现出倦态甚至病容，但俯视的双目中分明含有悲悯和体谅。是的，契诃夫忧郁的眼神中似乎总是带有同情的温存，他宁静的神态里仿佛蕴含着人道的热忱。有人说，作为一名医生的契诃夫终生都在为人看病，但作为一位作家的契诃夫从未开出任何一张药方。 在当下，契诃夫的平和与中立，契诃夫的冷静和宽容，较之于那些自诩的“灵魂工程师”和“生活教科书”，会让我们感到更为亲近。契诃夫的善良和宽容，契诃夫的平等意识和“挤出奴性”的呼求，无疑是契诃夫创作的现代意义的重要内涵之一，在他诞生150年后的今天, 我们似乎更能感觉到他的善良以及这种善良里所蕴含着的伟大和崇高。 (2010年12月23日　《人民日报》) 【赏评】　本文“将目光投向体现在他言谈举止和创作思想中的人格魅力”。 契诃夫曾被托尔斯泰称为“小说中的普希金”，是最杰出的短篇小说家之一。 艰难的成长环境使契诃夫养成一个人低调、内敛和宽容的生活风格。他在遗嘱的最后写道：“帮助穷人，爱护母亲，保持全家的和睦。”契诃夫 的“善意”，在他的一生中随处可见。契诃夫的善良，更深刻地体现在他的创作中。契诃夫小说的重要主题之一，就是揭示“庸俗人的庸俗”，是为了表达他对现实中人性和人格之不完善的痛心疾首，其目的仍在于治病救人。在他诞生150年后的今天，我们似乎更能感觉到他的善良以及这种善良里所蕴含着的伟大和崇高。 淋漓尽致地暴露了别里科夫“套中人”思想的虚伪、腐朽和反动，表达了作者鞭挞丑恶的旧事物,支持生活中的积极进步力量的立场。华连卡的笑声一方面是正常人对“套中人”越出常规出洋相的嘲弄，另一方面也象征着追求自由生活的进步力量对窒息生命的反动势力的斗争的胜利。 (2)像别里科夫这样厌恶人、恐惧生活的人，居然要结婚，首先是一出让人发笑的喜剧，最后必然以悲剧告终。 校长太太，也包括像布尔金这样的同事，都“撮合”“怂恿”别里科夫和华连卡结婚。于是“他昏了头，决定结婚了”。结婚意味着他对生活的渴望，意味着他走出“套子”的尝试。但是要挣脱出既有的“套子”是很困难的，一桩小事，就让他的希望彻底破灭，就让他感到他和生趣盎然的现实生活格格不入。年轻活泼的华连卡“兴高采烈”地骑自行车，这在别里科夫的眼里是多么“大逆不道”的事情，“中学教师和小姐骑自行车还成体统吗？”迂腐、多疑、慎重的别里科夫 一本正经地找华连卡谈话，却碰上了她的弟弟，话不投机，别里科夫恼羞成怒，以告密相威胁，被摔到楼下，结果可想而知，婚事完了，别里科夫的性命也完了。 ——他身上的“套子”太厚重，已经不能让他回到正常的生活中来了。 4．“埋葬别里科夫”本是“大快人心的事”，可我们却为什么“露出忧郁和谦虚的脸相”，“不肯露出快活的感情”？ 【提示】　别里科夫之死大快人心，表明人们对他的厌恶、憎恨，表明人们对完全自由的无比向往。但像他这样的爱打小报告的沙皇政府的鹰犬还大有人在，所以，“一个礼拜还没有过完，生活又恢复旧样子”。人们惧怕的不是别里科夫本人，而是像别里科夫一类深受其毒害而又为之效忠尽力的沙皇专制统治。虽然，别里科夫一笑即死的脆弱，预示着专制统治的一触即溃，但只要反动政府没有被推翻，它就会作垂死挣扎，甚至于会变本加厉地镇压革命，残酷地杀害有进步思想的民众。小说的结尾，使人触目惊心，发人深思，启迪人们起来和反动势力做斗争。 5．别里科夫整天战战兢兢。他怕的是什么呢？而他只不过是中学里的一位普通的希腊文教师，为什么能“辖制全城整整十五年”呢？ 【名师点拨】　别里科夫整天战战兢兢、六神无主是害怕生活中