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岳麓版必修Ⅲ 第一单元 第4课 《宋明理学》教学设计 博主推荐： “宋明理学”一课理论性强，教学难度大，教师在教学中普遍感到吃力。这篇林小静老师设计的教学，可以说 教学思路设计 在很多人的印象中，作为哲学化的儒学思想，理学是抽象的、艰深晦涩的；作为明清专制统治的思想工具，理学是压抑人性的、杀人不见血的工具。其实，这是一种误解。理学是中国古代优秀的思想文化成果。如果说作为一种思想，孔孟儒学的缺憾是缺少哲学思辨的话，那么理学的出现弥补了这一不足，使其变得更精致、更完善。理学家注重自身的道德修养，关心国计民生，有着强烈的社会责任感和使命感；理学家希望他们的道理明白晓畅，广为人知。为了在课堂教学中达到生动性与思想性的统一，让学生知道宋明理学的代表人物及其主张，了解宋明时期理学的发展历程及其对中国传统文化的影响，笔者根据学生情况，结合自己的阅读与理解，理出以下设计思路： 设计思路一：学习《史记》的写作特点，发挥历史叙述的优长。用浅显生动的语言叙述典型的历史人物与事件，深入浅出地表达历史观点，让学生觉得理学是生动通俗而不是佶屈聱牙，理学家是可亲可敬而不是道貌岸然。即以感性的知识为铺垫，以达到理性的思考——通过叙述程门立雪、鹅湖之辩、亭前格竹、龙场悟道、徽州牌坊、南康之会等史实，让学生分析、认识理学的南传、程朱理学与陆王心学的异同、理学对人性的束缚。 设计思路二：启发学生的理性思维，在问题的提出和探究互动中增长认识。选择恰当的材料，通过设置问题情境，引导学生思索，在互动的基础上师生共同寻找答案。 设计思路三：用几个思维发散的问题，将思想史教学上升到洞察思想真谛的高度。通过“闽学为什么胜于洛学”的讨论，让学生在了解历史脉络的同时，将政治史、经济史与文化史有机联系起来，拓宽视野；通过“唯物主义与唯心主义谁是谁非”的争辩，引导学生全面认识历史、理性思考问题；通过“宋代书院在教育史和思想史上地位”的思考，让学生明白思想的独立性对思想文化发展的重要意义。 教学目标设计 关于“宋明理学”这一内容，课程标准的要求是：“列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期理学的发展。”具体而言，就是通过对宋明理学的代表人物程颢、程颐、朱熹、陆九渊、王守仁等人主张的了解，理解理学的两大派别及其基本主张；通过对材料的解读，促进学生理解理学是三教合流的产物，是儒学的哲学化，并且学会辨证地评价理学；通过对理学家的经历的了解，感受理学家伟大的人格精神，提升个人道德修养和对国家、民族的责任感和使命感。 教学过程设计 【新课导入】 教师：[用PPT展示如下图与文]温家宝总理2006年9月出访欧洲前夕接受外国记者采访时，曾引用张载（横渠先生）的这四句话来表达心声。谁能给大家解读一下这首诗。[学生可能解释不到位，教师要根据情况及时补充说明] 。 “为天地立心”：天地本来没有心，但是在人为的仁爱影响下，天地便有了一颗仁爱之心了。即人可以努力为社会重建精神价值。 “为生民立命”：生民指普通民众，这句的含义是为百姓的安身立命服务。 “为往圣继绝学”：这里的“往圣”是指历史上的圣人孔、孟等，因为董仲舒把儒学神学化，久而久之，谶纬迷信盛行，导致儒学的危机，张载等人希望恢复中断了的孔、孟学术传统。 “为万世开太平”：指的是要为万世开拓太平之基业，这是儒家学者一贯坚持的远大抱负。 “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这既是理学家张载所倡导的人生目标，事实上他也是这样践行的。张载讲学于横渠镇，故人称他横渠先生，这四句诗，便是有名的横渠四句，代表了理学家的追求。 [教学过程] 一、理学的出现：儒、佛、道相互渗透的结果 教师：出示教材，请同学们根据这一材料设计问题。 儒失其守，教化坠于地。凡所以修身正心，养生送死，举无其柄。天下之人若饥渴之于饮食，苟得而已。当是时也，释之徒以其道鼓行之，焉往而不利云云。 ——摘自《李觏集》卷二八《答黄著作书》 学生：[从已有知识出发，可能会设计这样的问题]儒佛对比，儒学的不足是什么？佛教为什么能让许多人追随？为什么宋代理学会兴起？宋代理学是什么样的时代精神的反映？ 教师：[在学生相互问答的基础上补充与引导，进而分析理学产生的背景]传统儒学充斥着伦理说教，陈义甚高，却不能对人的生老病死提供解释与安慰，缺乏治心的手段。[儒学危机] 佛教却有大量追随者，这是因为魏晋南北朝以来国家分裂、战乱不休，流离失守的人们需要寻求精神慰藉，佛教满足了广大民众的愿望，如同饥饿之人遇到食物一般。其实，不仅佛教，道教也有类似的作用与意义，宗教深得苦难人民的心。[社会危机] 面对当时的社会问题，一些士大夫痛心疾首，希望重振儒学。李觏，宋初一名儒家学者，开始强烈反佛，后来对儒衰佛兴有了新的认识。[学者探索] 相比儒学而言，佛、道的优势是：有哲学的系统，能够给苦难中的民