《西湖七月半》讲解.docVIP

《西湖七月半》讲解 晚明小品在我国散文史上占有一席地位。明代正统诗文在前后七子复古主义文学思潮的影响下，充斥着字摹句比的拟古之作，蹈袭前人，毫无生气。公安、竟陵派的袁宏道等人相率起来反对，提出“独抒性灵，不拘格套”的文学主张（袁宏道《叙小修诗》）。晚明小品就是这种文学主张在散文创作中的实践。这些小品文，大都直抒胸臆，信笔写出，叙事、写景、抒情，短小精悍，流丽清新。作家执笔时，不是代圣人立言，也不墨守某种写作程式，不造作，不虚饰，而是以平易流畅的语言极自然地表现自己的真情实感。其中佳作，不乏浓郁的诗情，优美的意境。 张岱是晚明小品的代表作家，《西湖七月半》是他的代表作。这篇文章选自他的散文小品集《陶庵梦忆》卷七。陶庵是张岱的号。这本集子创作于他入清以后，在奇情壮采中寄寓着身世之感。他原是一个大家子弟，一直过着富贵豪华的生活。明亡以后，他“无所归止，披发入山”，“遥思往事，忆即书之”，“偶拈一则，如游旧径，如见故人”（《陶庵梦忆自序》）。五十年“繁华靡丽，过眼皆空”，如梦境似的朦胧而又清晰，他追忆、怀想，发而为文，既表现了对往日繁华生活的怀恋，又时时透露出国破家亡的隐悲。 《西湖七月半》是对昔日杭州人七月半游西湖的风习和情景的追忆，通过具体生动的描绘，表现了作者清高自傲的思想和风雅不俗的情趣。文章有景有情，情景相生，是记叙文，也是抒情文。文笔简洁优美，活泼清新，颇富情趣，表现了张岱小品文的艺术特色。 这篇文章构想新奇，不落俗套。“西湖七月半”，概括了文章要写的地点、时间。西湖为风景秀美的胜地，七月半是素月生辉的良夕，这该是一个写月景的好题目。但作者偏能别出奇想，全文力避正面写看月而重点去写看人，却又妙在写看人并未离开写看月：是在看月之夜看各色各样的看月或不看月之人；又是从写看人出发，最后还归结到写看月上。 “西湖七月半，一无可看，只可看看七月半之人。”首句即干净利落地落到题目上，然而出人意表，起笔就撇开写看月而引入写看人。看似大煞风景之笔，实为文思流宕、开拓奇境之笔。有此一句，下文便放笔去写西湖七月半的五类游人，写出他们不同的身分、地位、情态、格调。 作者观察细致，写得具体、准确、生动。对五类人并未进行评论，只作客观描述，但作者的爱憎褒贬，态度十分鲜明，从对各类人物情态的生动描绘中，读者已不难窥见作者本人的思想风貌。第一类是达官贵人，坐着高高的楼船，奏着热闹的箫鼓，摆着丰美的筵席，灯火辉惶，倡仆丛杂。这是“名为看月而实不见月者”。“见”字用得准确，说明这流人不仅无意于看月，甚且连月也未曾见，使人疑其不知有月。第二类是富贵之家的“名娃闺秀”，也是高坐楼船，却是喧呼嘻笑，左顾右盼。他们与第一类不同，只是“环坐露台”，属于“身在月下而实不看月者”。后面三类人都看月，但情形又各不相同。第四类是一帮衣冠不整，酒醉饭饱，呼嘈杂的无赖子弟。他们看月，也看人（看月和不看月的人），什么都看，实又什么都无心看、不懂得看，所以是“实无一看者”。这类人身分情调与上两类大别，而在不懂得欣赏月景上却又毫无二致。第三、第五两类是一些情志高洁的风雅之士，作者以“浅斟低唱，弱管轻丝”写其闲静（虽有声歌却轻柔而不喧闹），以“茶铛旋煮，素瓷静递”写其雅洁。这两类才是真正看月的，情趣相近，又并不完全相同：前者看月而不避人看其看月，后者看月而不喜人看其看月。字里行间，明显地流露出作者对他们的赞赏，并引为同调。作者对五类人的态度，含蓄而又鲜明，以其是否有意于看月和懂不懂得看月，别雅俗，定好恶，不仅隽永别致地抒发了自己鄙视庸俗的思想感情，而且为末段写看月时“呼客纵饮”、“往通声气”预作了布置。 第二段以“一无所见”与首段的“一无可看”相呼应，进一步以鄙视嘲笑的态度写杭人七月半游湖的情景。上段分类描述，此段则总写热闹场面。“避月如仇”四字，将全段描写重点摆到那些徒好看月之名，一味追赶热闹，既无意于看月亦不懂得看月的人们身上。作者写场面气氛，抓住特点，用笔精炼，极为生动传神。他先从听觉写：“如沸如撼，如魇如呓，如聋如哑”，仅十二个字就渲染出一种与赏月极不协调的纷乱嘈杂气氛。接下去从视觉写：“止见篙击篙，舟触舟，肩摩肩，面看面而已。”写夜深人散情景，又以“喝道”、“簇拥”、“逐队”等作进一步点染。写七月半杭人游湖盛况，却整段不及一月字。作者显然是有意避月以写人，即以人，写景，撇开大自然的月景，而着意去描绘一幅形形色色人物活动的风俗画。 末段方是看月正文。“吾辈始舣舟近岸。”一个“始”字即将笔墨调到写看月上来。转换如此轻熟自然。“吾辈”二字则明显地表现了一种卑视尘俗的意味。是在将种种鄙陋人物之种种恶俗情态和热闹场面看尽之后，才转而写到自身的活动——赏月。这段看月文章，从前两段看人的文章反逼出来，两相映衬，便愈能见出看月之妙，也