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说起二十八宿，在风水罗盘也有表现。谈到此，还是先介绍二十八宿，古时钦天监为便于观察星体之运行变化，便把星空分为四组方向，并配以七政〈金、木、水、火、土、日、月〉之五行，故有二十八宿之名称。　　东方星宿由「辰乙卯甲寅」之排列为：　　角亢氏房心尾箕　　配七政：木金土日月火水，故东方七宿就是青龙七宿。　　北方星宿由「丑癸子壬亥」排开：　　斗牛女虚危室壁　　配七政：木金土日月火水，亦就是玄武七宿。　　西方星宿由「戌辛酉庚辛」顺排：　　奎娄胃昂毕嘴参　　配七政：木金土日月火水，亦就是白虎七宿。　　南方星宿由「未丁午丙巳」顺排：　　井鬼柳星张翼轸　　配七政：木金土日月火水，亦就是朱雀七宿。 大成殿是孔庙的主殿，它和北京的故宫太和殿、泰安岱庙天贶殿并称东方三大建筑，又称东方三大殿。价值高历史长的是大成殿。殿高24.8米，阔45.7米，深24.89米。四周环有28根用整个石头雕成的龙柱，工艺精湛，造诣很深。尤其殿前廊10株深浮雕的滚龙柱实为世之罕见，10棵柱子20条龙，上下对翔，升腾盘绕戏一颗珠子，神态各异，无一雷同，越看越有动意，跃然石上栩栩如生。这是徽州工匠的杰作。皇帝来曲阜朝孔时，孔家都用黄绫把龙柱裹起来，不让皇帝直接看到龙柱，因为超过了金銮殿，怕皇帝不高兴，加以责怪。 面对与风水理论合拍的太和元气坊，我寻思良久。这坊是明代公元1544年所建，极赞孔子的思想，主张如同“太空宇宙能哺育万物。天地之合，四方之合，阴阳之合”，称“太和”之气是最基本的东西，宇宙之太和，人间之元气。 当今全球气候变暖，必然会对自然系统和社会、经济产生更为显著的负面影响。人为增暖能引起一些突然和不可逆转的影响，极地部分冰盖的融化将造成数米的海平面上升、淹没和改变低洼地区的海岸线;大约百分之二十至三十评估的物种可能因为增暖灭绝。预估二十一世纪末全球海平面上升十八至五十九厘米。这种人类的生存危机的悲剧原因，就在于人类太贪婪，向大自然索取无度，导致生态失衡，其实中国祖先的“天人合一”，就是维护人类生存安全最好的理念。　　  环境风水学 --------环境建筑 地理位置的风水学 山东之行有两个地方非去不可，一个是五岳之尊的泰山，一个是曲阜。曲阜是鲁中一块风水宝地，她是独具东方文化和儒家文化特色的世界著名旅游城市和生态式花园城市。它位于山东省西南部，在鲁西平原与鲁中山地的结合部上，北负泰岱，南引凫峄，东连沂蒙群山，西俯平野千畴。 从风水的角度来看,曲阜的地理形势或山水格局的确颇具典型。远有青山环卫,近有江水绕流,形成山环水抱之势,完全符合风水观念中宅、村、镇基址选择“负阴抱阳、背山面水、藏风聚气”的基本原则和基本格局。 曲阜及三孔风水谈 没有认真学习和研究过风水的人，是不能体会到曲阜及三孔风水的玄妙之处的。 若要谈曲阜及三孔的风水，首先，要从曲阜的大环境风水来谈；曲阜地处鲁中山区和鲁西南平原的交界处，北依玄武泰山，南引朱雀峄山，东连沂蒙群山为青龙，西俯千畴平原为白虎。地势东青龙高，而西白虎低，正好符合中国人的环境风水格局，最最特别是境内泗河、沂河均自东向西流淌，并在境内汇合而成怀抱之势；东为势，西为金，说明曲阜为借势抱财之地，因此，自古以来，曲阜孔家人，凭借地灵的优势，而代代出贤杰。由此说来，倘若此地的经济不能腾飞，那么，一定是此地头人的思想有问题。 其次，要谈谈三孔的风水，在三孔的风水中，有两处的风水应该是孔子为自己精心勘选的；一处是现在的孔庙，一处是孔林；另一处孔府是因为孔子的故宅(孔子去世后的第二年，公元前478年）被鲁哀公将其改建为庙，所以，我们现在所看到的孔府是依故宅模式而建的孔府。 何以见得呢？这些都是有历史资料可查的。 曲阜及三孔风水谈 第一；从孔子所著《系辞》来说，孔子研究周易不是单纯搞理论研究，实际应用水平也很高，而且，孔子是周易大家；由于，环境风水学是易经文化学说的延伸；环境风水学讲究“天人合一”，天人合一就是说人道一定要符合天道，就是太极图所蕴含的阴阳对立互换。于是，我们通过《论语》的多处章节，不难看出孔子对风水也是有相当深的研究的。 第二；从目前孔庙和孔林的自然景象来看，孔子对孔庙和孔林一定是进行了匪荑所思的布局。因为，孔子原来的出生之地，成长之地位于曲阜的西南，皆不位于现在的孔府之所在地，也不位于现在的孔庙之所在地（原先的孔府，现在的孔庙），而是位于泗河、沂河汇合而成怀抱的中心。 第三；孔子把自己勘选好的万年吉地放在了自己阳宅的螣蛇之地，并且，孔林的东南有周公庙和少昊陵，并北枕玄武泰山，南望朱雀峄山，东揽沂蒙群山为青龙，西俯千畴平原为白虎。地势