藏文典籍文献的文化生命力解读——以《古译文献宝典》为例.docVIP

藏文典籍文献的文化生命力解读——以《古译文献宝典》为例 藏文典籍文献的文化生命力解读 以《古译文献宝典》为例 万 果 摘要 藏文典籍文献是藏族传统文化中的重要组成部分,通过历代学者的翻译、注解、整理,典籍的文化生命力 不断得以复苏,其历史价值、文化价值日益彰显。本文以《古译文献宝典》为例,通过对《古译文献宝典》的解 读,总结了藏传佛教共籍在整理和注疏过程中的特点,提出了藏文典籍文献在文化传承过程中既注重正本清 源,又富于创新和建设的观点。 关键词】典籍文献、传承特点、文化价值 中图分类号: ? 文献标识码: 文章编号:? ? 基金项目:西南民族大学硕士学位点建设项目。 作者简介:万果一 .藏族,青海贵德人,西南民族大学藏学学院教授,博士生导师,研究方向:民族学、藏传佛教。 四川成都 是在这一时期,宁玛派建立寺院,组建僧侣组织, 《古译文献宝典》是藏传佛教宁玛派教法的总 出现了像释迦迥乃这样的开创者。他将“旧密”典 汇集。也译为《大圆满经典总汇》,收集了从公元 籍进行整理,分别归类,并通过注释,补充实修方 至公元 世纪的经典传承、伏藏传承和净相传 法,配合仪轨念诵,使其成为一个体系,修建了邬 承,以及藏传佛教各高僧大德编纂、整理和注疏的 巴隆寺,广招门徒,公开传播,形成“素派”传承系 密乘续部要义及实修论著,按照宁玛派的九乘教 统。“这一传承系统三代相传,并有两大传承系 义依次编纂而成的一部继大藏经《甘珠尔》、《丹珠 统:即经典传承和伏藏传承。” 】‘ 杆’经典传承,总 尔》之后的百科全书式的鸿篇巨制。内容不仅囊 括为《经》、《幻》、《心》三大部,在整个传承过程 括宁玛派的显密经典,而且还涉及到文学、艺术、 中,虽然形成了各自不同的传法世系及门派,但有 天文、历算、医药等多个学科。 年,这部 一 点可以看出,传承的经典完备,传承中注重法脉 卷, 万字的宝典,由四川民族出版社出版。从 的原正性,且每个传承世系在历史上都出过此系 《古译文献宝典》的整理过程和现有内容来看,它 派最重要的代表人物。这些代表人物如“三素”, 既秉承了藏传佛教典籍文献在正本清源、求真求 在全面继承经典的同时,对典籍进行分类,对子本 实的传统,又凸显了不同教派传承风格的特点。 与母本进行鉴别,注重经典阐释与实践修持并重, 一 、显密并重,凸显传承特点 在恪守纯真学统的同时,坚持对原著进行鉴别与 众所周知,宁玛派是藏传佛教各教派中起源 筛选。 最早的派别,据《青史》记载,“宁玛派的教法传承 在藏传佛教的经典传承中,每个时期都有杰 与前弘期的法统是一脉相承的,也曾以隐蔽的传 出的高僧统领传承。如绒宋.却吉桑布,不仅精通 承方式度过了公元 世纪的法难。” ’吐蕃王 显密,而且学富五明,谙熟梵文,有班智达之称。 朝灭亡后,此派的传承者多是在家的俗人咒师,他 在拥有《心品》的各派教授后,传法颇盛,他的法嗣 们以秘传或父子相传的方式进行传法,使法脉得 大多向朵康地区发展,形成了枝繁叶茂,传承不绝 以沿续。同时,这些传播者还重视修持。这些传 的局面。 承下来的密法,史称“旧密”。也是在这一时期,宁 宁玛派的第二个传承系统是伏藏传承。这些 玛派僧人前往印度、尼婆罗习法,并请印僧人藏, 伏藏典籍是前弘期时由印度高僧莲花生、无垢友、 藏王赤松德赞、译师白若杂纳等将密承经典埋藏。 翻译和增补了大量的密承典籍,史称“新密”。也西南民族大学学报》 人文社会科学版 年第 期 到公元 世纪时,大量的伏藏文献被再次发现, 不仅是一部体大思深的佛学论著,更是一部将精 其中最重要的是大圆满法,大圆满法中的《四部宁 妙的佛理思想融汇在表情达意的字里行间,令人 提》称之为是宁玛派的根本典籍,也是此派讲解典 兴然忘倦的体悟类文本。除隆钦巴以外,《古译文 籍和实修的重要依据。伏藏的发现与传承,使宁 献宝典》中还保留了其他宁玛派学者的著述类文 玛派在教理与教义上得到了不断的充实与完善, 本,这类文本大多是学者个人的独立思考与实修 传承不绝,门派众多,著书丰硕。不同时期的显密 相结合的体验类文本,极富创造性与建设性。此 典籍法脉延续不断如活水注人到它原有的典籍之 类文本在遵循传统教法的基础上,以阐发新意,记 流中,延绵不绝。支系纷繁的传承,以及各大支系 述体悟为主,大多凸显了研习并重,注重创新的特 中具有代表性的高僧大德,又不断地通过各自对 点。后来也逐渐成为藏传佛教各大教派在典籍整 典籍的诠释与阐发,将思想与智慧输人到这个庞 理过程中保留的一大特色。《古译文献宝典》中还 大的哲学体系中,逐渐构建了宁玛派的教理与教 囊括了大量通达经论,真修实证,弘法利众的修证 义体系。同时,始终坚持显密并重,显教为基、密 者的事迹。这些智者不仅聆听教法,修