海德格尔与老庄(20041008).ppt

海德格尔与老庄 人文学院哲学系 张志伟 海德格尔（Martin Heidegger，1889－1976） 《存在与时间》 《论真理的本质》 《艺术作品的本源》 《林中路》 《尼采》 一、海德格尔与老庄的“因缘” 二、“知其白，守其黑” 三、白天看星星  一、海德格尔与老庄的“因缘” 老子《道德经》 1、John Chalmers，英文，1868。 2、Reinhold v·Pl?nckner，德文，1870。 3、Victor v·Strauss，德文，1870。 4、F·H·Balfour，英文，1884。 5、C·de Harlez，法文，1891。 6、James Legge，英文，1891。 7、Paul Carus，英文，1898。 8、Joseph Kohler，德文，1908。 9、Lionel Giles，英文，1909。 10、Julius Grill，德文，1910。 11，Richard Wilhelm，德文，1911。 《庄子》 1、马丁·布伯根据Lionel Giles的英译本修订汇编于1910出版德文版《庄子》 2、卫礼贤（Richard Wilhelm）的德文版节译本《庄子》出版于1912年。 老子： 知其白，守其黑。 海德格尔： 那知光亮者，将自身隐藏在黑暗之中。 我们冷静地承认：思想的基本原则的源泉、确立这个原则的思想场所（Ort）、这个场所和它的场所性的本质，所有这些对我们来讲都还裹藏在黑暗（Dunkel）之中。这种黑暗或许在任何时代都参与到所有的思想中去。人无法摆脱掉它。相反，人必须认识到这种黑暗的必然性而且努力去消除这样一种偏见，即认为这种黑暗的主宰应该被摧毁掉。其实这种黑暗不同于昏暗（Finsternis）。昏暗是一种赤裸裸的和完全的光明（Licht）缺失。此黑暗却是光明的隐藏之处（Geheimnis，隐秘），它保存住了这光明。光明就属于这黑暗。因此，这种黑暗有它本身的纯洁和清澈（Lauterkeit）。 然而，它递给我一只散发着芬芳的酒杯，里边盛满了黑暗的光明。 荷尔德林：《怀念》 此光明不再是发散于一片赤裸裸的光亮中的光明或澄明：“比一千个太阳还亮”。困难的倒是去保存此黑暗的清澈；也就是说，去防止那不合宜的光亮的混入，并且去找到那只与此黑暗相匹配的光明。《老子》（28章，V·v·斯特劳斯译）讲：‘那理解光明者将自己藏在他的黑暗之中’〔知其白，守其黑〕。这句话向我们揭示了这样一个人人都知晓的、但鲜能真正理解的真理：有死之人的思想必须让自身没入深深泉源的黑暗中，以便在白天能看到星星。 海德格尔：《思想的基本原则》 有死之人的思想必须让自身没入深深泉源的黑暗中，以便在白天能看到星星。 海德格尔 古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫惟不可识，故强为之容。豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客，涣兮若冰之将释，孰兮其若朴，旷兮其若谷，浑兮其若浊。孰能浊以静之徐清？孰能安以动之徐生？保此道者不欲盈，夫惟不盈，故能敝不新成。 《老子·第十五章》 “孰能浊以静之徐清？ 孰能安以动之徐生？” 《道德经》第15章 海德格尔1947年10月9日给萧师毅的短信： 萧先生： 我时常想念您，并希望我们能尽早恢复我们的谈话，我思考您给我写下的引文(Spruch)：? “谁能宁静下来，并源出自和通过这宁静将某物导向(be-wegen)道路之中，以致它能发出光明？” “谁能透过成就宁静而使某物进入存在(Sein)？” 天道。 衷心地向您致意！ 您的： 马丁·海德格尔 1947年10月9日 写于小屋 孰能浊以静之徐清 陈鼓应： 谁能在动荡中安静下来而慢慢的澄清？ 萧师毅： 谁能安定污浊，而逐渐使它变清？ 海