第二章易文化与中医学.ppt

在《周易》中占有一定的位置；到了战国时代，《易传》成书，在《彖传》、《象传》、《系辞传》和《说卦传》中，也涉及到医学问题，这充分体现了医易相关的观点。 2、《内经》，医易结合的开篇 成书于西汉初年的《黄帝内经》，是中医学的第一部经典，就其成书过程而言，它是一部跨越世纪的作品，不仅是中医理论的开山，也是医易结合的开篇。 在《内经》成书的漫长历史中，一代又一代没有留下姓名和生平事迹的古代医学家们，从《周易》中吸吮精华，融易理于医理之中，主要表现在以下几个方面： （1）作者们接受并吸收了《周易》关于宇宙起源、万物生成的哲学观，援“易”入医，使上述观点也成《内经》中关于宇宙本源和万物生成的基本思想。 （2） 《内经》吸取了《周易》中阴阳对立统一的观点，将阴阳哲学运用于医学 第二节、易文化对中医学的基础性影响 一、《周易》本经中原始医学思想汇聚 为了弄清医易文化的始末源流，认真地分析研究《周易》中的原始医学思想是非常必要的，《易》肇医之端，医蕴《易》之秘，此言不谬。在《周易》经文中有关古代养生、预防和医疗活动的记载，是继甲骨文中有关医药文化资料之后，最为原始、珍贵的史料，是寻觅中国医药思想与文化体系的第一手资料。 在经过比较系统的分析研究之后，我们不难发现，上古先人们的医疗实践活动及原始的医学思想，被《周易》的作者巧妙而生动地蕴藏在有关的卦、爻辞及“十翼”中的有关论述之中，经文涉论医理，主要有39卦，它们是：乾、坤、屯、蒙、需、讼、师、小畜、履、泰、否、豫、蛊、噬嗑、剥、复、无妄、颐、大过、咸、遁、大壮、明夷、睽、解、损、夬、姤、困、井、鼎、艮、渐、归妹、丰、兑、涣、既济、未济。蕴藏在《周易》中的原始医学思想，基本上体现在以下几个方面。 1、天象与医学 在乾卦的内涵中，包含着天象与医学的观点。人与天地自然是一个统一的整体，天地间的一切变化都会在人体中得到反映，这是“天人相应”思想在原始医学中的萌芽。 2、环境与医学 在坤卦的内涵中，包涵着环境与医学的观点。地理环境、地理气候对人的生命有着至关重要的影响，我们的祖先早就把大地当成孕育人类（包括万物）生命的摇篮，坤为腹，广容万物。这是环境与医学的思想在原始医学中的萌芽。 3、乾阳与坤阴 乾阳与坤阴，中国古代哲学的根本，中医理论的基石。孔子从乾坤两卦中挖掘出了阴阳的哲学内涵，又察觉到一个伟大真理：“一阴一阳之谓道”，并用高度括概的语言“乾道成男，坤道成女”，“天地絪緼，万物化醇；男女构精，万物化生”，把人与万物的生化繁衍的规律揭示得一清二楚。中医的阴阳学说，早已在原始医学中萌芽。 4、人体整体观 在《周易》的卦、爻辞及《易传》中，有许多内容涉及到人体的各个部位，反映了我们祖先对这些部位生理功能的认识，表现出人体整体观在原始医学中的萌芽。如咸卦、大壮卦、艮卦等。 5、养生与预防 上古时代，医药条件很差，懂医习药的人也不多，为了生存，我们的祖先十分重视疾病的预防和身体的保养，从而为强身、繁衍、保护生产力、推动社会发展起到了重要作用，这表现出朴素的预防养生思想在原始医学中的萌芽。如颐卦、既济卦等。 6、解剖与生理 在《周易》经文中，也偶涉人体某些部位，虽然比较简单，但从一个侧面反映了我们祖先对人体解剖部位的认识，也记载了各种不同的生理功能，这是有关人体解剖与生理在原始医学中的萌芽。如屯卦、困卦等。 7、泰否与损益 泰否、损益等卦中，分别阐述了阴阳对立面的排斥对立与统一和阴阳对立面的相互转化与统一的哲理，对医药学的影响很深，成为中医药文化中的重要思想方法。 8、婚嫁与生育 在《周易》经与传中，对于婚姻、性交和生育这一类关系人类社会的大事，多有论述。人类的繁衍必须靠生育；在文明社会中，生育是通过婚嫁来实施的；而无论生育与婚嫁，都不能回避性交。这些重要问题，在原始医学思想中，都得到了比较充分的反映。如渐卦、归妹卦、恒卦等。 9、病种与药物 十分可贵的是，在《周易》经文中，记载了一些疾病与药物的名称，也提出了一些诊治法则，在客观上，从一个侧面反映了西周初年的医学情况。如丰卦、大过卦、姤卦等。 10、饮食与健康 在《周易》经文中，有些卦，对饮食与健康的问题，作了深刻简明的论述，反映了我们祖先对这方面已有意识地予以重视，作为中医学的重要内容之一，也在原始医学中得到了体现。如噬嗑卦、鼎卦、井卦等。 此外，还涉及有刑罚与医疗：如蒙卦、豫卦、困卦等。诊治与预测：如无妄卦、损卦、豫卦等。 总之， 《周易》经、传中的原始医学思想，虽然不够充实、不够系统，但弥足珍贵，从其中我们确实可以体