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校园诗歌的诗学主张 第一,诗是“经验的传达”。主张”诗是经验的传达而非单纯的热情的宣泄” 第二,“诗” 与“思”的融合。诗所传达的“经验”既有形而下的、个体的独特性,又有形而上的、人类的普遍性,是 “知性与感性的融合”,既富诗情,又有哲思。 第三,”文本实验“的自觉。为传达知性与感性融合为一的经验,对现代诗的语言与思维进行自觉的探讨与实验。 ——最早实现这样的新时代的校园诗歌理想,并且显示出鲜明个性特征的,是教师辈的老诗人冯至。 冯至的《十四行诗集》及其特色(由27首诗组成) 1我们准备着深深地领受那些意想不到的奇迹,在漫长的岁月里忽然有彗星的出现,狂风乍起;我们的生命在这一瞬间,仿佛在第一次的拥抱里过去的悲欢忽然在眼前凝结成屹然不动的形体。 我们赞颂那些小昆虫,它们经过了一次交媾或是抵御了一次危险,便结束它们美妙的一生。我们整个的生命在承受狂风乍起,彗星的出现。 6我时常看见在原野里一个村童,或一个农妇向着无语的晴空啼哭,是为了一个惩罚,可是为了一个玩具的毁弃?是为了丈夫的死亡,可是为了儿子的病创?啼哭得那样没有停息, 像整个的生命都嵌在一个框子里,在框子外没有人生,也没有世界我觉得他们好象从古来就一任眼泪不住地流为了一个绝望的宇宙。 13 你生长在平凡的市民的家庭, 你为过许多平凡的女子流泪, 在一代雄主的面前你也敬畏; 你八十年的岁月是那样平静, 好像宇宙在那儿寂寞地运行, 但是不曾有一分一秒的停息, 随时随处都演化出新的生机, 不管风风雨雨,或是日朗天晴。 从沉重的病中换来新的健康,从绝望的爱里换来新的营养,你知道飞蛾为什么投向火焰,蛇为什么脱去旧皮才能生长;万物都在享用你的那句名言,它道破一切生的意义:“死和变。” 27 从一片泛滥无形的水里取水人取来椭圆的一瓶,这点水就得到一个定形;看,在秋风里飘扬的风旗,它把住些把不住的事体,让远方的光、远方的黑夜和些远方的草木的荣谢,还有个奔向无穷的心意, 都保留一些在这面旗上。我们空空听过一夜风声,空看了一天的草黄叶红,向何处安排我们的思想?但愿这些诗象一面风旗把住一些把不住的事体。 美学特色 第一, 在有形的感性呈现与不可把握的智性思考的矛盾张力中寻找诗的存在形态。 第二,在冯至的诗里,有一系列“流动”与“凝定”的意象。 第三,他试图将自然流动的美凝定为一种有法度的美。 (五)中国新诗派1、何谓中国新诗派? 北方的穆旦、郑敏、杜运燮、袁可嘉 南方的杭约赫、唐湜、陈敬容、唐祈、辛笛 1948年创办《中国新诗》 南北呼应共同提倡“新诗现代化” 《九叶集》与“九叶派” ——最重要的代表诗人穆旦,最主要的诗歌主张“现实、玄学和象征的综合” “现实”: 整体性(人与社会、人与人、个体生命中诸种因子的相对相成、有机综合); 广阔性(既包括政治生活、也有日常生活;既指外部现实,也指人的内心世界;既是时代社会的,也是个人的)。 “玄学”: 追求思想的感性显现; 彻底抛弃诗的本质是抒情的诗学观。 “象征”: 表现于暗示含蓄; 意象与思想的融合; 抒情的客观化 而纤夫们,他们自己 骨头到处格格发响像会片片迸碎的他们自己 小腿胀重像木柱无法挪动 自己底辛劳和体重 和自己底偶然的一放手的松懈 那无聊的从愤怒来的绝望和可耻的从畏惧来 的冷淡 居然——也成为最严重的一个问题 但是他们——那人和群 那人底意志力 那坚凝而浑然一体的群 那群底坚凝成钢铁的集中力 ——于是大木船又行动于绿波如笑的江面 了。 一条纤绳 整齐了脚步(像一队向召集令集合去的老 兵), 脚步是严肃的(严肃得有沙滩上的晨霜底那 种调子) 脚步是坚定的(坚定得几乎失去人性了的样 子) 脚步是沉默的(一个一个都沉默得像铁铸的 男子) 一条纤绳维系了一切 大木船和纤夫们 粮食和种子和纤夫们 力和方向和纤夫们 纤夫们自己——一个人,和一个集团, 一条纤绳组织了 脚步 组织了力 组织了群 组织了方向和道路,—— 就是这一条细细的、长长的似乎很单薄的苎 麻的纤绳。 前进—— 强进! 这前进的路 同志们! 并不是一里一里的 也不是一步一步的 而只是——一寸一寸那么的, 一寸一寸的一百里 一寸一寸的一千里啊! 一只乌龟底竞走的一寸 一只蜗牛底最高速度的一寸啊! 而且一寸有一寸的障碍的 或者一块以不成形状为形状的岩石 或者一块小讽刺一样的自己已经破碎的石子 或者一枚从三百年的古墓中偶然给兔子掘出
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