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道 家 导 引 十 九 法 导引十九法，出自道教养生修炼典籍《正一法文修真旨要》。该法是比较具有代表性的道教早期导引养生法。其19种术势，都是在两晋南北朝至隋唐时期较常见的动作与名称，而以此法较为集中全面。该导引法包括了全身各个部位的动作，配合以呼吸吐纳，并要求做到呼吸深、细、绵、长，不令耳闻。这套功法无论就动作的完善性还是科学性方面，都堪与近现代流行的徒手健身体操相媲美。? 第一，两手更相扭捩，如洗手状 是说两个手掌搓热那种感觉，想象在冬天很冷的地方，手很冷，然后你使劲搓热它，动作稍微慢一些，把冬天暖手那个动作放慢来进行。 第二，两手浅叉，翻复向胸 是一个推手的动作，十指交叉相扣，然后推出去，再然后翻手，是翻动手腕，然后朝着胸口缩回来 第三，两手相捉，共按膝上，左右同 步子要扎成马步，两只手交叠，然后一起按于膝盖上方，最关键的地方是，在手的压力到了膝盖之后，膝盖要自然的上顶，不是说膝盖要动，而是面对压力，膝盖要做努力伸直，而手却用力把膝盖压下去的感觉，这样方能舒筋活血。 第四，两手相叉，叉重按左右月坒，徐徐拔身，左右同 在这里，这个月坒字，通髀字，是指的髀骨，对，就是肋下髀骨的位置，就是两手十指紧扣的样子，按住髀骨的位置，然后蹲下去，再慢慢的站起来，左边髀骨一次，右边一次，按住的力量要重，站起来的时候，你可以想象背上背负着一袋米，就这样费力的，慢慢的站起来。 第五，如挽一石弓余力，左右同 一石为120斤的大弓，拉弓的动作，想想吧，120斤的大弓，你用力的把它拉开，那是需要多么大的力量，对，左手，右手都要拉开，之所以很多人做按摩导引法的效果不到位，就是因为力量不到位，这样的动作，对于肩周炎之类的是非常好的。 第六，作拳向前筑，左右同 在这里，拳头要求必须握紧，你在愤怒的时候，拳头不会紧握吗？对，就是那样，脚步用弓步就好，然后用力的挥出你的拳头，就像在打击你最恨的人，不要那么软绵绵的，要用力的挥出！ 第七，如拓千斤之石，左右同 举起你的手，现在你的手上不是空无一物，是举着一块很重的石头，这块石头，你必须用全身的力气才能举起来，懂吗？用全身的力气，上举的你手，对，左右都要。” 第八，以拳却顿，此名开胸，左右同 握紧你的拳头，然后使劲的向后伸展，对，这就是扩胸运动那样，就像广播体操里的扩胸运动，不同的是，不是一起进行，是左右分开进行，左边两下，右边两下，然后一起再向后扩。 第九，大坐斜身，偏倚如排山，左右同。 对，坐下来，双腿伸直坐下来，然后扭腰侧身，就是把身体侧过来，然后双手推出，要徐徐的推出，想象一下吧，你面前有一扇很厚重的大门，你需要把它这样推开，身体不能动，必须这样斜着，然后只能双手把大门推开。 第十，两手抱头，宛转脑上，此名开胁，左右同。 在这里，立定站好，然后用双手托住你的头，先从左边使劲的把头往上，往后搬动，然后是右边，这个动作是牵引你的肋骨，最大程度上的把身体活动开来，让气息流动，为了达到最好的效果，两边动作最好做到位。 　　这一个动作，重在开肋两字，所谓开肋，就是充分的扩展胸腔，两手抱头的动作，大家不难理解，那什么叫婉转脑上呢？大家可以想想蛇缠绕柱子的形象，手不能做到，但为了尽量的伸展，可以用左手抱住右耳，右手同样。抱住之后，缓缓的深呼吸几次，彻底的扩张胸腔。 　　第十一，两手据地，缩身屈脊，向上三举之 　　这一个动作的难度较高，高在动作的难以完成，而不是存思这一点，简单的说这个动作，大家可以想象正三角型。两手据地，和俯卧撑的准备动作没有什么区别，缩身是指手臂往中间收拢，脊背弯曲，指拱背，反复的完成三次。这个动作是为了活动脊椎大龙，但有一定的动作要求，大家不用勉强去完成，可以先试着练习，只要能活动到脊椎，以后可以慢慢的规范动作。 　　第十二，两手反捶背上，左右同 　　这个动作承接上一个动作，因为脊椎刚才经过了运动，轻拳锤击，可以舒缓。这个动作很好理解，就是反手锤背，左右各七次。 　　第十三，大坐伸脚，两手相叉反掣⑦； 　　坐于地上，双腿伸直，双手交叉放到背后，相互握住，然后肩膀前后活动，尽量的把身体向后牵引，在这个动作里，大家可以想象双手被反绑，双腿却被固定，然后有一人拉动反绑的绳子，让整个胸腔不停的在开合。牵引七次。 　　第十四，两手据地，左右顾盻⑧，此名虎视左右； 　　这个动作是活动眼珠，以及脖子，大家想象一头老虎巡视领地时，左顾右盼的神态，此动作用双手撑地，做老虎状，眼珠左右活动，脖子随眼珠的目光左右转动，诀窍是动作要慢，大家见过慌慌张张左顾右盼的老虎吗？重点是从容的神态。 　　第十五，立地反拗身，向后三举之； 　　双腿微微岔开，站立于地上，腿纹丝不动，而身体则朝着后方扭动，这个动作相当于是扭腰，左右都同时做三次，然后高举双手，带动身体向后，也就是朝后举双手。这个动作是为了活动腰身。