《文艺学美学方法论》预习笔记.doc

《文艺学美学方法论》预习笔记 胡经之 王岳川 主编 绪论 文艺学美学方法论透视 在这个感性与理性、有限与无限、现实与理想、经验与超验普遍对立的时代，西方的哲人们面对世界的和人类自身的分裂，企求以文艺这一中介形式去弥合这种惨痛的裂痕。 现代文艺学美学方法论变革 文艺研究方法的沿革和创新，有其重要的诗学背景。当代诗学流派众多，大致可分为两大思潮： 标举“体验”性的人文主义诗学，其特点是注重将人的体验、感性、直觉放在首位加以考察，通过对人的精神内在的解释去探寻艺术的本质和世界的审美本性； 注重实证的科学主义诗学思潮，其特点是偏重于归纳法，更重视其科学性、实证性。 现代批评注重辩证思维，注重宏观与微观，整体与具体的统一。 文艺学美学方法论的价值取向 M.H.阿布拉姆斯在《镜与灯》中提出文学的四要素说，认为，在整个艺术过程中与艺术作品相关的因素有四个，即：作品、艺术家、宇宙、观众。 作家心理和创作过程研究法 作品本体研究法 注重读者接受反应的文学研究法 文艺的社会批判研究法 文艺学美学方法论的基本层次 一、“哲学——逻辑方法” 二、一般批评模式 三、特殊研究方法 文艺学美学方法论的现代意义 必须具有广阔的文化视野和学术批判眼光 运用一般批评模式分析文学现象时，必须注意其适用性和可行性 应注意研究方法的互补性 文学研究方法的目的是向读者揭示文学的奥秘 社会历史研究法 社会历史研究法的缘起 社会历史研究方法由于多种思潮的多方面影响，呈现复杂的发展趋势。值得注意的是这样两大趋势：一是社会批判，如“新马克思主义”，二是实证分析，如法国“波尔多学派”，这是泰纳实证分析传统的当代形态。 泰纳与三元素说 作品→作家→时代精神和风俗 社会历史研究法的特征 从作品所由产生的种族、环境、时代、宗教、风俗等一般文化状况研究作品 从作品所由产生的社会结构（以生产力、经济基础为根本）研究作品 从作品所包含的道德意义研究作品 社会历史研究法评价 一、文学与种族 二、文学与环境 三、文学与时代 四、文学与社会结构 五、文学与道德 传记研究法 传记研究法的缘起 中国传记研究法的特点在于历史悠久，不讲究“系统性”，而更多的是“点到即止”。西方传记研究法则是后来居上，强调系统性、科学性。中国侧重作者的人格研究，西方突出作者的才能、情感历程。一个重“德”，一个重“才”。但是，尽管上述根本性差异，无论在中国还是在西方，传记研究法的运用都基于同一种信念：作品是由作家创作出来的，要理解作品情形，必须首先理解作者本身。 圣佩韦及其传记批评 圣佩韦传记批评的另一重要特点是多方面、从发展中批判作家。批评家是“动”的，可以采取不同观点和态度；批评家所批判的作家也是“动”的，具有不同发展阶段，不同方面。因此，应当对作家的不同阶段、方面绘出不同的“肖像”，以便塑造出完整的人。 传记研究法的特征 自传 传记或传记材料 作者所处的时代状况 基本特征： 根据作家亲身经历解释作品； 根据作家的人格风范考察作品风格； 除上述两方面以外，传记家们常常关注的是根据作家对待世界的态度主要是人生态度、政治观点、伦理观点、哲学观点研究作品； 根据作家的创作意图解释作品 传记研究法评价 属于文学研究范围的传记，可能具有多方面价值。 首先，它可以帮助我们了解文学史上最一般的问题； 其次，它可以提供有关作家其人，他的时代、经历、人格、人生态度的真实材料； 再次，它还可以提供有关作家创作的更进一步情形 象征研究法 一般方法论原则 首先，在对象征的解释上，他们的基本倾向趋于一致； 第二，象征主义文论家十分重视抽象思维在艺术创作中的重要性； 第三，象征主义理论家追求纯诗 象征的含义 象征主义强调整部作品的象征性； 象征主义追求的是从有限到无限的意念，而不是修辞的象征手法把象征作为服从于作品的主题思想的意念； 把握诗与抽象思维的关系 作家追求无限价值，是文学的艺术规律的必然要求。违背这一规律，任何艺术家的创造无一例外都要失败。这就是象征主义文论家所说的铁的规律其含义之所在 分析纯诗的“意”与“辞” 形势与内容相比 具有超前性，不是内容决定或先于形式，而是形式决定或先于内容 具有引发性，不一定只有内容才能产生思想，形式本身不是孤立的，它也有意义，一样可以产生思想 具有整体的暗示性，象征主义文论家希望在象征主义作品的形式的各个部分中充满意义的暗示性，不是像寓言那样把意义附属于形式之上 象征主义的方法论意义 总的来说，象征主义方法虽对作品、读者也给予了一定的关注，但更注重作者的创作活动。因此，它本质上是一种创作论，是为自己的创作撰写宣言，尽管在文论史上有所贡献，但是，没有十分新颖而深刻的理论体系见诸于世。 精神