摸鱼儿·雁丘词-(1).pptVIP

摸鱼儿·雁丘词 元好问 作者简介 元好问（1190—1257），字裕之，号遗山，世称遗山先生。山西秀容（今山西忻州）人。金末元初最有成就的作家和历史学家，文坛盟主，是宋金对峙时期北方文学的主要代表，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”“一代文宗”。其诗、文、词、曲，各体皆工。诗作成就最高，“丧乱诗”尤为有名 摸鱼儿·雁丘词 乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。”予因买得之，葬之汾（fén）水之上，磊石为识（zhì），号曰“雁丘”。同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。旧所作无宫商，今改定之。 问世间，情是何物，直教生死相许？ 　 天南地北双飞客，老翅几回寒暑。 　 欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。 君应有语，渺万里层云， 千山暮雪，只影向谁去？ 横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。 　　招魂楚些（suò）何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。 　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。 　　千秋万古，为留待骚人， 狂歌痛饮，来访雁丘处。 [题解] 这是元好问16岁赴试途中有感而发写的一篇即景之作，据说金末元初著名学者元好问在参加科举考试的途中来到太原，就在汾河岸边，一位张网捕雁的农夫告诉他，早上他捕捉到两只大雁，杀掉其中一只后，另一只撞网逃脱而去，逃脱的大雁在死雁上空悲鸣哀叫，久久不愿意离去，到后来甚至撞死在地面上徇情，听完后，元好问唏嘘不已，于是向农夫买下两只死雁，埋在汾河岸边，并称之为“雁丘”。当时与元好问同行的友人墨客纷纷写词纪念，于是，元好问也写下了这首流传千古的《雁丘词》。 词人并非仅是事件的旁观者，更是参与者。大雁殉情强烈地震撼了他，他重金购双雁尸体，亲手把它们埋葬，并磊石为丘。可以想见词人绝不是把双雁当作动物来看的，而是把他们当作朋友，抑或一个非常敬仰之人来对待。从这里，我们就能够体味到词人的动情之深，情之所切。 问世间情是何物，直教生死相许？ 一个“问”字破、空而来，为殉情者发问，实际也是对殉情者的赞美。“直教生死相许”则是对“情是何物” 的震撼人心的回答。“生死相许”是对至情至爱的盛赞，这“直教”二字，则声如巨雷，惊天地，泣鬼神。 大雁的生死至情深深地震撼了作者，他将自己的震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空而来；如熔岩沸腾，奔涌而出。 正如汤显祖在《牡丹亭.题词》中所说：“情之所至，生可以死，死可以复生，生不可以死，死不可以生者，皆非情之至也。”情至极处，具有起死回生的力量。情是何物，竟至于要生死相许？作者的诘问引起读者深深的思索，引发出对世间生死不渝真情的热情讴歌。在“生死相许”之前加上“ 直教”二字，更加突出了“情”的力量之奇伟。 词的开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在意义得以升华。 ?此问又把对大雁的感慨，广义地推及世间万物，当然也包括人类。情至极处，“生死相许”，这该是何等的深情！ ?? 天南地北双飞客，老翅几回寒暑。 这二句写雁的感人生活情景。作者设问以后，继续抒发自己的情感。是啊，多少年双栖双飞，历经“天南地北”；多少年相依为命，共度“几回寒暑”，情深深意切切，从来也没有什么力量可以把它们分开。大雁秋天南下越冬而春天北归，双宿双飞。作者称他们为 “双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。“天南地北” 从空间落笔，“几回寒暑” 从时间着墨，用高度的艺术概括，写出了大雁的相依为命、相濡以沫的生活历程，为下文的殉情作了必要的铺垫。 欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。 在共同的生活中，有团聚的欢乐，也有离别的痛苦。可无论团聚还是离别，都会使情感进一步加深。就像人间的一对痴男怨女，团聚时柔情似水，离别时刻骨铭心。这几句是说大雁长期以来共同生活，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生活中形成了难以割舍的一往深情。长期以来，这对“双飞客”早已心心相印，痴情热爱，矢志不渝。“痴儿女”三字包含着词人的哀婉与同情，也使人联想到人世间更有许多真心相爱的痴情男女。 君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？ 君：指殉情的大雁。“万里”、“千山”写征途之遥远，“层云”、“暮雪”状前景之艰难。这四句是对大雁殉情前心理活动细致入微的揣摩描写。??而如今，爱侣已逝。望天空，云雾层层；看身 下，白雪皑皑；想未来，形单影只，再无爱侣牵手共度。今后，谁能在凄苦的寒夜，一同相偎相依？谁能在寂寞的漫漫长路，一起呢喃低语？与其孤独苟活，不如一 同离开这个冷漠的人