1.4明末清初的思想活跃局面.pptVIP

材料一：穿衣吃饭即是人伦物理,除却穿衣吃饭,无伦物矣。世间种种,皆衣与饭类耳。 ------《焚书》 材料二：不可止以妇人之见为见短也。故谓人有男女则可,谓见有男女岂可乎?谓见有长短则可,谓男子之见尽长,女子之见尽短,又岂可乎? ------《焚书》 材料二 前三代，吾无论矣。后三代，汉、唐、宋是也，中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉？ 咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳”。 ------《焚书 》 一、李贽的反正统意识 反对以“圣人”之言作为判别是非的标准。 认为“理”在百姓的日常生活之中 男女平等 “绝假纯真”的童心说 黄宗羲 材料一：课本P19资料卡片；（原君） 材料二：我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。……? 盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。 ——《明夷待访录·原臣》 材料三 夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣，共曳木之人也。 ——《明夷待访录·原臣》 二、黄宗羲的“天下为主，君为客”说 批判君主专制，呼吁君臣平等 材料二 “世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者