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【异兽】?辟邪 ????辟邪南方人称貔貅又名天禄,是中国古代神话传说中的一种神兽,龙头、马身、麟脚,形状似狮子,毛色灰白,会飞。貔貅凶猛威武,它在天上负责的巡视工作,阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱天庭。 【异兽】?刑天 ????中国古代神话传说中的人物。又称形天。 ????据《山海经·海外西经》记载:“刑天与天帝争神,帝断其首,葬之常羊之山。乃刑天以乳为目,以脐为口,操干戚以舞。” 因此?,刑天常被后人称颂为不屈的英雄。东晋诗人陶渊明《读山海经》诗:“刑天舞干戚,猛志固常在。”即咏此事,借寓抱负。 赤眼猪妖:? ????猪头狗身,身躯巨大,黑毛,硬刺,赤目,能暗中视物。喜食腐物,喜居阴暗潮湿处。 【异兽】?当扈dāng?hù ?????????传说中的鸟名。 《山海经·西山经》:“[?上申之山?]其鸟多当扈,其状如雉,以其髯飞,食之不眴目。”? ??? 《山海经图赞·当扈》:“鸟飞以翼,当扈则须,废多任少,沛然有馀 ??? ?????神话传说中为?西王母?取食传信的神鸟。 《山海经·西山经》:“又西二百二十里,曰?三危之山?,三青鸟居之。”? 郭璞?注:“三青鸟主为?西?王母?取食者,别自栖息于此山也。” 【象征】:青鸟象征着幸福,在西方还代表快乐。 【异兽】?青鸟 ?【异兽】?比翼鸟 ????《山海经·海外南经》:“比翼鸟在(结匈国)其 东,其为鸟青、赤,两鸟比翼。一曰在南山东。”又 山海经《西山经》:“崇吾之山......有鸟焉,其状如 凫,而一翼一目,相得乃飞,名曰蛮蛮,见则天下大 水。 【异兽】?烛龙 《山海经.大荒经》:“西北海之外,赤水之北,有章尾山。有神,人面蛇身而赤,直目正乘,其瞑乃晦,其视乃明。不食不寝不息,风雨是谒。是烛九阴,是谓烛龙。” 《海外经》:“钟山之神,名曰烛阴,视为昼,眠为夜,吹为冬,呼为夏,不饮,不食,不息,息为风;身长千里,在无晵之东,其为物,人面,蛇身,赤色,居钟山下。” ????烛龙是人脸蛇身的怪物,红色的皮肤,住在北方极寒之地。它的本领很大,只要它的眼睛一张开,黑暗的长夜就成了白天;它的眼睛一合上,白天就变回黑夜。它吹口气就乌云密布,大雪纷飞,成为冬天;呼口气又马上赤日炎炎,流金铄石,成为夏天。它老是蜷伏在那里,不吃饭,不喝水,不睡觉,不呼吸——因为它一呼吸,就成为长风万里。它的神力又能烛照九泉之下,传说它常含一支蜡烛,照在北方幽黯的天门之中,所以人们又叫它「烛阴」,也写作逴龙。 【异兽】角端 ????中国神话中的一种独角兽(也有学者将其认为是大熊猫),有时作为艺术形象被做成避邪之物(比如今天河南省的宋陵),古书中这样描述:? 《上林赋》:“其兽则麒麟、甪端。”郭璞注:“甪端似貊,角在鼻上,中作弓。”? 《陇蜀馀闻》:“甪端,产瓦屋山,不伤人,惟食虎豹。山僧恒养之,以资卫护。又近于渠搜发献鼠犬。人常置其石造像于门,驱邪也。” 【异兽】?陆吾 《山海经·西次三经》:“昆仑之丘,是实惟帝之下都。神陆吾司之。” 【相关神话】 ???陆吾又被称作开明兽,本是黄帝都城昆仑丘的守卫,他把自己化装成老虎的样子,这样便可以获得老虎的威严和力量。只是不知为何会出现在蜀山的神龙殿之中,而且似乎忘记了原本的职责,只知道单纯的阻挡一切进入神龙殿的人。?陆吾神掌管这“帝之下都”还兼管“天之九部”。 【异兽】鸣蛇 《山海经(中次二经)》:“大体如蛇,但有四翼,发磐磐之音。见则其邑大旱。” 【异兽】?钩蛇 《山海经·中山经》“东流注于大江,其中多怪蛇”? 【郭璞?注】:“今?永昌郡?有钩蛇,长数丈,尾岐,山海经在水中钩取岸上人牛马啖之。” 《水经注(若水)》载:身长二十米以上,尾部有分叉。捕食时于水中用尾巴钩岸上动物食之。 【异兽】?天马? 《山海经·北次三经》:“马成之山,……有兽焉,其状如白犬而黑头,见人则飞,其名曰天马,其鸣自訆。” 【异兽】朱厌 《山海经-西山经》中记载,有一种野兽,身形象猿猴,白头红脚,名叫朱厌。这种野兽一出现,天下就会发生大战争。 【异兽】诸怀 ????诸怀,其状如牛,而四角、人目、彘耳,其音如鸣雁,是食人.? 【原文】又北二百里,曰北岳之山,多枳棘刚木.有兽焉,其状如牛,而四角、人目、彘耳,其名曰诸怀,其音如鸣雁,是食人.诸怀之水出焉,而西流注于嚣水,其中多鮨鱼,鱼身而犬首,其音如婴儿,食之已狂. 【异兽】兕??读音:sì 《山海经·海内南经》有这样的两段记载,“兕在舜葬东,湘水南。其状如牛,苍黑,一角。” 兕,如野牛而青,象形。——《说文》古籍里要形容地方险恶,也多言“其上多犀兕虎熊之类”。
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