通识教育的普遍意义LiberalEducationinaKnowledgeSociety.pptVIP

ALS 5224 Issues in the Development of Liberal StudiesLecture 2Historical Development of Liberal Education Wing-kwong Tsang 通識教育的價值迷思 「學生修讀這科後，會更了解香港社會、中國的發展和在現代世界的地位、全球化，以及促進在社會、國家和全球層面的公民意識。」 「知識型社會需要具有廣闊知識基礎，獨立思考和具創造力的新一代，只有高質素的公民，才能在瞬息萬變與高度競爭的國際環境下繼續發展。通識教育對香港的長遠發展具有深遠意義，這是教育界及政府那麼重視通識教育的原因。」 通識教育的價值迷思 有論者誇耀「通識教育的爆炸力」，並指出「通識教育就是文明的基礎」，更強調「重建香港的優勢，為未來的中國鋪路，建立高中與大學的通識教育。未來的鄭和，豈不是始自今天﹗ 」 通識教育的價值迷思 「加諸全港每年數以十萬計的中學生上，恐怕通識變成『通通都唔識』的笑話，很快會在中學界流傳。」 「通識教育所涵蓋的內容確實很闊，但由於時間所限，學習的深度很有限，會否變成貪多變少呢？會否掉入『通識不識』的陷阱中呢？」 通識教育的價值迷思 有論者就指出「高姿態地提出這些能力（解決問題能力、深究能力、綜合學習能力）的培養，把它們脫離傳統學科，並且在課時上加以擴充（包括通識教育科之設），這變相擠壓傳統學科的學習，到頭來會否『賠了夫人又折兵』呢？」接者著他更肯定地引用日本教改的例子來說明：「日本於2000年提出把學科削減30%，以讓路給『綜合學習』，結果給學術界批評為『蠢材教育』。」 通識教育的價值迷思 有學者直指 「通識教育好白癡」；據報章引述，他的說法是：「有單元真係好白癡，好似『閒暇與生活』咁，邊使教 ，學生自己都識體驗啦，重話要考試 。」 有論者提出「批判已死」，通識教育只屬「對現建制及其規訓的重新一輪肯定，讓新一代不會『脫軌』吧。」 「以『通識教育』為典型範例的教改，很可能在貧富差距日增、貧窮兒童數目漸多的今天，進一步擴大而非拉近了這個趨勢。」 通識教育的意義 香港中學通識教育意義與價值的討論，已陷入後現代主義所謂的「語言遊戲」，即議論各方從自身的「語言雲端」出發，互不相干地各自表述，結果使通識教育的實質意義，就這紛亂的教改議論中迷失。為正本清源，我們實有必要辨別清楚通識教育的意義與價值。 通識教育意義的歷史發展 Liberal arts education Liberal education General education Liberal Studies 通識教育意義的歷史發展 古希獵時代柏拉圖和亞里士多德 「未反省過的生命是不值得人類活的。」The unexamined life is not worth living for a human being (Aristotle, quoted in Nussbaum, 1997, p.8) 通識教育意義的歷史發展 Bruce Kimball的考究，liberal arts是源自拉丁文artes liberales，而作為一種教育課程的用法，則是在五至六世紀羅馬時期所確立 (Kimball, 1986)，當時用語是指七種學科，一般稱之為「七藝」，它們又可概分為「三藝」trivium與「四藝」quadrium；前者包括文法，邏輯與修詞學，後者則包括算術、幾何、音樂與天文。前者可歸納為語言表達的藝術，後者則可歸納為認識探究與運算的藝術。 通識教育意義的歷史發展 無論是古希臘城邦或羅馬帝國的公民都只屬一少撮有閒、特權階級，因此為他們而設的liberal arts education都只「有閒暇去學習的自由公民的教育」education of free citizens with leisure to study。(Kimball, 1986, p. 14) 通識教育意義的歷史發展 十八世紀啟蒙運動及其他的英、美、法國民主革命運動的出現，或更廣義的所謂「現代工程」project of modernity的出現，重構了liberal arts education的教育原則，由「因為是自由人而獲得的教育」轉化為「因為教育所以個人獲得到自由。」 (Kimball, 1986; and Lawton Gordon, 2002) 通識教育意義的歷史發展 德國著名哲學康德在《何謂啟蒙？》一文中就指出：「啟蒙就是人類從一種自己加諸於自己的受保庇狀態中解放出來的過程。這種受保庇狀態是源自人類在沒有別人指令下，就沒有能力去運用自己的理智，這種受保庇的狀態之所以是人類自己加諸於自己的，是源自人類在沒有別人指令下，就缺乏決心與勇氣去運用理智。敢於認識，(sapire