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文言文倒装句 倒装句有下面几种情况： 一、主谓倒装（谓语前置或主语后置） 二、宾语前置（宾语置于动词谓语或介词之前）（复习重点） 三、定语后置（定语放在中心词之后） 四、介宾短语后置，也叫状语后置（状语处在动词谓语之后） 古汉语中，谓语的位置也和现代汉语中一样，一般放在主语之后，但有时为了强调和突出谓语所表达的意义，就把谓语提前到主语前面，以强调、突出谓语，加重谓语的语气和感情色彩，一般说来，这种谓语是比较简单的，是不带宾语的。 （一）为了强调和突出谓语的意义而把谓语提前。 1、谓语具有询问的意义 ⑴谁欤？哭者。《礼记·檀弓下》——哭的人是谁啊？欤：同“与”正常语序应是：哭者谁欤？ ⑵少顷，东郭牙至，管子曰：“子邪？言伐莒者。”《吕览·重言》——过了不久，东郭牙来到。管子说：“主张攻打莒的，是你吗？”莒：古代国名，在今山东莒县。顺说应是：言伐莒者，子耶？ 2、谓语具有赞叹或惋惜的意义。 ⑴美哉！室。《左传·昭公二十六年》——飘亮啊这房子。顺说应是：室美哉！ ⑵仁夫公子重耳！《礼记！·檀公下》——晋文公重耳真仁德啊！顺说应是：公子重耳仁夫！ ⑶惜乎！子不遇时。《史记·李将军列传》——真可惜啊，你生不逢时。子：李广。顺说应是：子不遇时，惜乎。 ⑷展矣君子。《诗·邶风·雄风》——君子真诚实啊！展：诚实。顺说应是：君子展矣。 3、谓语具有斥责和不满的意义 ⑴甚矣，汝之不惠。《列子·汤问》——你实在是太 聪明啦。顺说应是：汝之不惠，甚矣。 ⑵久矣，夷狄之为患也。《史记·匈奴列传》——夷狄为害很久 了。顺说应是：夷狄之为患也久矣。 ⑶嘻！亦太甚矣，先生之言也。《战国策·赵策》——唉，先生的话也太过分了啊！ 顺说应是：先生之言也，亦太甚矣。 4、谓语具有祈求和命令的意义 ⑴助哉！夫子。《史记·周本纪》——勉励啊夫子！助：xu，勉励。夫子：指司徒、司马以及蜀羌等族的将士。顺说应是：夫子助哉！ ⑵来，尸虫！（柳宗元《骂尸虫文》）——尸虫，你走前来！ 顺说应是：尸虫来！ （二）为了押韵而把主语挪后。 ①桃之夭夭，灼灼其花。之子于归，宜其室家。《诗·周南·桃夭》 ——这桃树长得多么美丽茂盛（夭夭yaoyao），开了一树鲜艳的花。这个女子要出嫁，一定会和顺他的丈夫及一家。夭夭：美丽茂盛的样子。灼灼（zhuo zhuo）：鲜艳的样子。顺说应是：其花灼灼。之：这。归：出嫁。宜：和顺。 ②关关雎鸠，在河之洲；窈 窕淑女，君子好逑。《诗·周南·》 ——雎鸠鸟关关和唱，在河的小小洲上；好姑娘苗苗条条，哥儿想和她成双。窈窕：美好貌。淑 ：善。君子：贵族阶级男子之通称。好：男女相悦。逑：同“仇”，配偶。顺说应是：雎鸠关关。 ③郁纡（yuyu）陟高岫，山没望平原；古木鸣寒鸟，空山啼夜猿。《魏征：述怀》 ——弯弯曲曲登上高山，遥望平原时隐时现；古树上寒鸟鸣，空山中夜猿啸。郁纡：弯曲萦 绕。陟：登。岫：峰峦。应说：空山夜猿啼，古木寒鸟鸣。 主谓倒序的句子在现代汉语中也有： 起来，饥 寒交迫的奴隶，起来，全世界受苦的人。 前进，各民族英雄的人们。 “主谓倒序”对于我们并非陌生，古今汉语的“主谓倒序”是基本一致的。但是，古代汉语中也有少数特殊的词序是现代汉语所没有的，例如“谓宾倒序”的几种情况。这些特殊的词序是先秦著作中口语的常规形式。汉代以后，在口语中逐渐消失。但是在后来的文言文中，后人在语法结构上有意仿古，因此，这些特殊的词序也常出现在后代仿古的文言文中。因而也就成为我们学习的重点。 2、谓宾倒序（宾语前置） 在古代汉语中，谓语后面的宾语，由于种种原因，往往可以提到谓语的前面，这种现象叫做宾语的前置。这种宾语前置是有一定的语法条件的，也是有一定的规律的。主要有以下三条规律： ①疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。 ②否定句中，代词作宾语宾语前置。 ③宾语前置，用复指代词“之、是”等作标志的。 （一）、疑问句中，疑问代词作宾语，宾语一定要前置。 何为疑问代词？有三类：①指人的：谁、孰；②指物的：奚、曷、胡、何； ③表示处所的：安、焉、恶。 这些词作宾语时，宾语一定要前置。例如 ①王送知莹曰：“子其怨我乎？”对曰：“二国治戎，……臣实不才，又谁敢怨？” ——这几句话，是楚王与晋国的知莹说的几句话。知莹在晋楚的一次战争中被楚国俘虏了。战后两国交换俘虏，楚王问知莹：“你怨恨我吗？”知莹回答：“两国打仗，我实在不行，被你们俘虏了，又敢怨恨谁呢？ “谁”在这里是“怨”的宾语，但却放在了动词谓语“怨”的前面。现代汉语不能允许这种现象出现。“谁敢怨”就是“敢怨谁”，将其与“子其怨我乎”相比较，就会发现：“我”是代词，但不是疑问代词，所以仍然放在动词“怨”的后面。而“谁”是疑问代词，所以放在动词“怨”的前面。这就是说：在古代汉语中，疑问代词作宾语时必须放在动词谓语的前面。 ②公曰；