《离骚》(人教版)详细讲解.pptVIP

“举贤而授能兮，循绳墨而不颇” 课文梳理： 屈原《离骚》一诗博大精深，主题是表达忧国忧民的爱国热情和不屈不挠的斗争精神。课文节选部分共13节、52句。 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 阐述自己为国为民的思想 余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。 被流放的遭遇 第一层是自己极度苦闷又遭受不白之冤 怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。 分析原因（源头）—君王之错 众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。以众女嫉妒为喻群小陷害 第三层写怀王信馋，群小陷害，侧面衬托诗人高洁情怀 忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。 自己的尴尬处境 宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。 坚定的态度 第五层写自己走投无路，但宁死也不同流合污 悔相道/之不察兮，延伫乎/吾将反。 回朕车/以复路兮，及行迷/之未远。 第2层：诗人虽走下楚国的政治舞台，以前的种种的诬陷与冤 屈都已释然，唯一不会更改的是自己高洁的品质与本心。 ① “荷衣”与“芙裳”，照应并将“初服”具体化。 ② “芰荷为衣”“芙蓉作裳”又与下句构成因果关系。因为诗人追求高雅，所以与周围污浊之世显得“鹤立鸡群”，故不被小人们理解，受到诬陷。但，现在诗人已经远离是否的漩涡之外，也不再计较。 ③ “高冠”与“长佩”这两种“装备”又使得诗人的形象更为高大。一副坦然面对、超凡脱俗、坦荡而行的君子，在楚国大地熠熠生辉。 第3层：人各有志，重申自己始终以“好修”为乐，不改其节。 后三层：24句表现追求美政、九死未悔、献身理想的高尚节操。 美人的意象一般被解释为比喻，或是比喻君王，或是自喻。前者如“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”，后者如“众女嫉余之娥眉兮，谣诼谓余以善淫”。可以说，屈原在很大程度上，是通过自拟弃妇而抒情的，所以全诗在情感上哀婉缠绵，如泣如诉。 屈原的抱负是希望通过自己的努力使国家强大人民安乐。而他的美政思想，在他哪个那个时代。只有靠君臣遇合、知人善任才能实现。所以说“香草美人”传统的本质就是以男女比喻君臣，以婚约比喻君臣遇合，这是作为一种政治关系的借喻。　 《离骚》中充满了种类繁多的香草，有十八种之多，这些香草作为装饰，支持并丰富了美人的意象。同时，香草意象作为一种独立的象征物，它一方面指品德和人格的高洁；另一方面和恶草相对，象征着政治斗争的双方。香草或比况当世贤德，或喻指古代贤人，随文见意。 总之，《离骚》中的香草美人意象构成了一个复杂而巧妙的象征比喻系统，使得诗歌蕴藉而且生动。 　 * 离 骚 屈原 离 骚 屈原 1段的层次框架： 既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。 无耻的理由 亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔。 不改其志的决心 第二层解释自己遭遇的原因及对美德的追求至死不改 固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。 背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。揭露批判世俗造成的混乱无序 第四层写风俗败坏，诗人遭遇的现实根源 鸷鸟之不群兮，自前世而固然。 何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？ 两个比喻 第六层用鸷鸟不群、方圆不合比喻，表明绝不与世俗同流合污 屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 表明愿为正道而献身 第七层写自己和小人们的矛盾是不可调和的，愿意为正道而死 前七层：28句自叙受屈遭贬的政治原因，表示不愿同流合污。 诗人反思当初的选择，痛定思痛，后悔当初没有认清形势，慨叹抽身撤离来得及。 步余马/于兰皋兮，驰椒丘/且焉止息。 进不入/以离尤兮，退将复修/吾初服。 写作者在官场遭受打击陷害，终于决定退出，洁身自好。 第1层：作者从“进”（做官）和“退”（退隐）的矛盾冲突中解脱出来。 制芰荷/以为衣兮，集芙蓉/以为裳。 不吾知/其亦已兮，苟余情/其信芳。 高余冠/之岌岌兮，长余佩/之陆离。 芳与泽/其杂糅兮，唯昭质/其犹未亏。 忽反顾/以游目兮，将往观/乎四荒。 诗人想游历他所深深爱着的楚国的山川。 佩缤纷/其繁饰兮，芳菲菲/其弥章。 诗人携带美好的品质同行，并将这种芬芳播撒于楚国大地。 民生/各有所乐兮，余独好修/以为常。 诗人豁达的认知：人各有志，不可勉强，但自己仍旧坚守自己的芳华。 虽体解/吾犹未变兮，岂余心/之可惩？ 充分彰显诗人大无畏的斗志，为理想而献身，从未更改，至死不渝。 表现屈原高尚品质和爱国情怀诗句： 刚正不阿，一身正气： 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 疾恶如仇，不同流合污：