在地的工作者长期投入地方文史环境空间和社区的重建和改造工作.docVIP

社區總體營造 作者：鄒佳真、蔡怡萍、魏秀玲 一、台灣的社區總體營造 在地的工作者，長期投入地方文史、環境、空間和社區的重建和改造工作。不同層級的行政部門也因應客觀環境的轉變，包括鄉村產業的沒落、住宅社區環境的惡化，以及社會福利制度的需求等等，各自獨立地推動地方社區的相關政策。然而，當大家在各自的領域默默耕耘之際，也逐漸面臨一些困境和瓶頸，一方面有關地方社區在台灣政經社會新架構下的定位與性質，似乎理有未明；有關地方社區重建的實務工作中，不同專業和部門的整合形態與機制，並未完全釐清。建立在既有的這些基礎上，「社區總體營造」試圖從文化重建的角度切入，帶動地方社區的總體改造與發展，這個思想的提出，可以說再度給予地方工作者一種新的思想視野與行動能源，一個台灣社會所獨有的社區發展模式(徐震 1997)。 二、社區總體營造的實例 7-ELEVEN主動贊助有關「延續地方文化」和「改善社區生活」兩大主題之企劃案。在這些計畫中，社區自己可以提企劃書，通過審查給予經費補助，並透過他們的行銷網提供活動宣傳，四年下來已贊助了30個社區及地方。台中豐隆社區即藉著這個計畫興建公園，同時凝聚了鄰里情感。台北市的溫州街社區則建立了自然生態步道，社區花和社區樹讓社區人得以進一步認識每天生活周遭出現的一草一木，交織成獨特的社區文化。臨溪社區舉辦淨溪活動，讓乾淨的外雙溪重現。布農族的青少年重拾布農文化及母語之美。楊梅人也從這個協助中留住了百年老樹，重溫生活回憶。台北市的溫州街社區則建立了自然生態步道，社區花和社區樹讓社區人得以進一步認識每天生活周遭出現的一草一木，交織成獨特的社區文化。臨溪社區舉辦淨溪活動，讓乾淨的外雙溪重現。布農族的青少年重拾布農文化及母語之美。楊梅人也從這個協助中留住了百年老樹，重溫生活回憶。 桃園地區的泛太建設便開始以「龍潭四季豆社區」進行這樣的嘗試。未完工前，公司就已將住戶聚集起來參與社區規劃，協助成立社區籌備會。八十六年成立財團法人「依托邦文化及社區發展文教基金會」，以泛太開發個案為初期經營對象。八十七年，基金會甚至在大溪頭寮成立「大道藝術館」，以在地方植入一個文化產業當作另一種「社區總體營造」的切入方式。此一作法，不僅藉著藝術館推動全民美育，更為建築開發業參與地方文化開啟一種新的模式與經驗。 桃園地區的泛太建設便開始以「龍潭四季豆社區」進行這樣的嘗試。未完工前，公司就已將住戶聚集起來參與社區規劃，協助成立社區籌備會。八十六年成立財團法人「依托邦文化及社區發展文教基金會」，以泛太開發個案為初期經營對象。八十七年，基金會甚至在大溪頭寮成立「大道藝術館」，以在地方植入一個文化產業當作另一種「社區總體營造」的切入方式。此一作法，不僅藉著藝術館推動全民美育，更為建築開發業參與地方文化開啟一種新的模式與經驗。 有線電視大多有製作與播放地方性的新聞與節目，像是「社區活動實況轉播」、「社區活動看版」、「社區論壇」等，或播放社區自製的節目，一方面讓有線電視業者能夠回饋社區，一方面則透過民間有線電視強而有力的傳播方式，將社區資訊有效且便捷地傳遞出去。 將社區營造經驗彙整成書出版，如遠流公司出版的新家園行動系列：《老鎮新生》（新港的新故鄉運動）、《故鄉魅力俱樂部》（西村幸夫日本十七個社區營造故事）、《社區動力遊戲》（工作坊使社區活起來）、《造坊有理─社區設計的夢想與實驗》。文建會自民國八十四年起出版一系列《社區總體營造的一步一腳印》，透過雲林大社區、高雄縣橋頭、嘉義橋仔頭、台北市福林社區等十七個社區營造的案例描述，讓更多的讀者了解社區總體營造，對觀念的擴散有推波助瀾的效果，也帶動了傳媒對於社區運動的認同與支持。 「全景社區廣播電台」的經驗來看，媒體如能適宜地掌握其功能，本身即是社區總體營造運動中的一員。設立於八十三年底的全景電台，延續著「全景映像工作室」的一貫風格，將自己定位為「社區電台」，來為弱勢團體發聲。電台的節目題材，都取自社區居民樸質而又活生生的的生活點滴、社區資訊以及真實故事。 早在電台設立前，全景的工作伙伴們便進入這個大台北社區作深度的訪問與調 查，在設立電台後，更是多方邀約社區居民擔任電台義工，實際地參與節目的企劃與製作。除此之外，全景不時地走出電台，舉辦活動，讓原本陌生的社區居民，透過電台的活動而逐漸熟識起來。 十年來致力於紀錄片的拍攝與推廣的全景映像工作室，於八十二年起，也以社區文化工作為目標，陸續地在北、中、南各地展開紀錄片人才培育事宜。在紀錄片拍攝的課程設計上，除了基本的操作訓練外，全景讓學員們背起簡便的攝影機，回到自己的社區、重新認識自己的家鄉，同時也尋找屬於社區性、文化性的議題作為拍攝的內容，讓學員在實際拍攝過程中，學習