马克思主义认识论及其对人类历史发展的意义.docVIP

马克思主义认识论及其对人类历史发展的意） 【内容摘要】本文主要论述马克思主义认识论的基本观点，认识的本质及其发展规律，涉及真理的客观性，绝对性和相对性，马克思主义价值论，价值观，真理与价值的关系，认识世界和改造世界的关系，认识论与思想路线的关系。马克思主义理论在我国的历史发展中具有重大意义我们要积极学习马克思主义掌握其基本原理。 【关键词】认识、实践、真理、价值、历史发展 马克思主义不但揭示了客观世界发展的一般规律，而且在批判继承前人认识论成果的基础上，把实践观点引入认识论，把辩证法运用于反映论，创立了能动的革命的反映论，第一次科学地解决了认识的产生和发展规律问题，实现了人类认识史上的伟大变革，为我们认识世界和改造世界提供了科学的理论指导。 一、马克思主义认识论的基本观点：认识与实践 （一)实践是认识的基础 实践观点是马克思主义认识论的首要的和基本的观点，实践活动是人类生存和发展最基本的活动，时间是认识的基础。实践活动是以改造客观世界为目的、主题与客体之间通过一定的中介发生相互作用的过程。认识的主体是指具有思维能力、从事社会实践和认识活动的人，认识的客体是指实践和认识活动所指向的对象。认识的主体和客体的关系，从根本上说是认识关系和实践关系。辩证唯物主义认识论认为，认识的主体和客体的关系不仅仅是认识和被认识的关系，而且也是改造和被改造的关系；主体反映客体的过程，也是主体改造客体的过程。所谓认识过程，就是人们在改造对象的实践中辩证地反映对象的过程。主体的这种认识、改造客体的过程，从根本上说，是为了满足自己的需要，获得一定的价值。主体在实践活动中，不断地打破客体的限制，超越现实客体，发展自己的能力和需要，同时也使客体得到进一步改造、发展和完善。 时间是认识的基础，对认识具有决定作用。实践产生了认识的需要。人们要改造世界，就必须首先认识世界，人类的认识活动总是为各个时代社会实践的特定需要服务的，科学研究的任务也总是围绕着社会实践的需要这个中心来确定的；实践为认识提供了可能，人类实践活动提出的问题归根结底只能依靠和通过实践来解决。实践创造出必要的物质条件和手段，是人的认识能够不断反掌；时间是认识得以产生和发展，人们只有通过实践实际地改造和变革对象，才能使对象的真实状态、属性、关系、本质和规律得到充分地暴露，也只有通过实践使自己的感觉器官直接同对象相接触，形成一定的直接经验，并进而上升到理性认识。人的认识是从实践产生为实践服务，随实践发展并受实践检验，认识依赖于实践，离开实践的认识是根本不可能的。 认识运动的基本规律 列宁指出：“从生动的直观到抽象的思维，并从抽象的思维到实践，这就是认识真理、认识客观事实的辩证途径。”认识运动是一个辩证发展的过程：从实践到认识，从认识到实践，实践，认识，再实践，再认识，认识运动不断反复和无线发展。 认识运动的辩证过程，首先是从实践到认识的过程。在这个过程中，认识采取了感性认识和理性认识两种形式。在认识的辩证运动过程中，我们既要注重理性因素的作用，同时也不可忽视非理性因素的重要作用。非理性因素主要是指认识主体的情感、意志、欲望、动机、习惯等意识形式。人的认识过程是理性因素和非理性因素协同起作用的结果。 真理与价值 辩证唯物主义认为，真理是标志主观认识同客观对象相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。何真理都是客观真理（objective truth）。第一，凡真理性认识所反映或描述的对象，必须是客观存在的，而不是主观臆造的；第二，真理性认识是对客观对象的本来面目的如实反映，而不能附加任何主观臆想的成分；第三，真理性认识与对象的符合本身也是客观的，符合与否并不以任何人的意愿和认可为转移；第四，判定或检验认识是否具有真理性的标准，即实践本身也是客观的。 在认识论领域里，谬误（或错误）是专就认识与对象的关系而言的概念。同客观对象相符合的认识是真理，同客观对象不相符合的认识就是谬误。在谬误的本质规定中，不包含伦理的或其他的社会意义，与日常语言的用法有所不同。就确定的对象和范围来说，真理与谬误的对立是绝对的。即某一认识或者与对象符合是真理，或者与对象不相符合是谬误，不能既是真理又是谬误，二者有着原则的界限，不能混淆。这是坚持真理的客观性和一元性的要求。从实际的认识过程来看，真理与谬误又是对立的统一。它们一方面相互比较而共存于人的认识过程中；另一方面在一定条件下可以相互转化。“真理和谬误，正如一切在两极对立中运动的逻辑范畴一样，只是在非常有限的领域内才具有绝对的意义。” 检验真理的唯一标准是社会实践，这个实践指的是历史地发展着的人类实践的总和，只有把逻辑证明与实践检验统一起来，才能把以往的人与现今的人和将来的人的实践统一起来，逻辑证明与直接实践的统一正是人类实践总和的体现。 价值（value）属于关系范畴