陶行知语录教人求真.docVIP

陶行知语录——教人求真 ▲人类和个人的知识的妈妈都是行动。行动产生理论，发展理论。行动所产生发展的理论，还是为的要指导行动，引着整个生活冲入更高的境界。为了争取生活之满足与存在，这行动必须是有理论、有组织、有计划的战斗的行动。 ▲行以求知知更行，不知直认为不知。遍览已知求未知，以知与人己愈知。 ▲敢探未发明的新理，即是创造精神；敢入未开化的边疆，即是开辟精神。创造时，目光要深，开辟时，目光要远。总起来说，创造、开辟都要有胆量。在教育界，有胆量创造的人，即是创造的教育家；有胆量开辟的人，即是开辟的教育家，都是第一流的人物。 ▲青年人是最重要的人；爱护青年是最重要的事；为青年人说的公道话是最重要的话。 ▲我们要虚心，虚心，虚心：承认我们一无所知，一无所能。我们要学习，学习，学习：达到人所不知，人所不能。我们要贡献，贡献，贡献：实现文化为公，天下为公。 ▲不能用人的长处，便是自己的短处。希望你们能用人的长处，而又帮助人克服短处。 ▲教师的职务是“千教万教，教人求真”。学生的职务是“千学万学，学做真人”。 ▲捧着一颗心来，不带半根草去。你们抱着这种精神去教导小朋友，总是不会错的。 ▲亲民亲物亲赤子，问古问今问未来。 ▲为了苦孩，甘为骆驼。于人有益，牛马也做。 ▲真教育是心心相印的活动，惟独从心里发出来，才能打到心灵的深处。 ▲以教人者教己，在劳力上劳心。 ▲教育是教人化人。化人者也为人所化，教育总是互相感化的。互相感化，便是互相改造。 ▲要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规矩，教职员躬亲共守。我们深信这种共学、共事、共修养的方法，是真正的教育。一校之中，人与人的隔阂完全打通，才算是真正的精神交通，才算是真正的人格教育。 ▲科学以无知之行始，以能行之知终。 ▲对于教育，第一要有信仰心；第二要有责任心；第三要和学生同甘苦；第四要有开辟精神；第五要有试验精神。 ▲先生不应该专教书，他的责任是教人做人。 ▲你若把你的生命放在学生的生命里，把你和你的学生的生命放在大众的生命里，这才算是尽了教师的天职。 ▲教的人尽义务，就能和学的人发生一种很宝贵的友谊。 “山”不过来，我过去 ●胡兢慧 缘起：“想要事情改变，首先得改变自己，只有借由改变自己，才会最终改变别人，只有借由改变自己，才会最终改变属于自己的世界。山如果不过来，那就让我们过去吧。……” 主人公：小顾 “小顾”是个有点特别的孩子，一个闲不下来的女孩，一闲下来她就“惹事”，抢抢别人的书，扯扯别人的头发，抢抢别人的笔……看着她个头见长，但脾气个性依旧，我们也就慢慢地习惯了她这样的表现，学着不去跟她斤斤计较。不知不觉对她的关注少了，对她的爱也变少了……可就是这样“冷漠”却也丝毫不影响她对你一如既往的热情，每次遇到她总是亲切地对你说“老师好”，偶尔还热情地拉着你的手展示她的新衣服或新头饰等。 我的思考：践行“爱满天下”思想 对于这样的孩子该怎么办呢？每一个新生命降临的时候，都曾带给父母、家人无比的喜悦，无比的激动。试问天下有哪个父母不希望自己的孩子是健健康康的？有哪个家长不希望自己的孩子是聪敏伶俐的？但我们不能否认其实班中有个别孩子因先天或后天的原因，他们确实与同班同学存在着一定的差异。看来只有爱才能改变她了，因为“爱”是一种生命力很强的东西，它总是不知不觉的发生在你还没有意识到的时候，让你一点抵抗力都没有。著名教育家陶行知先生也提出教师要“爱满天下”，指出爱的教育是少年儿童教育的基本原则和方法。但教学实践中，要真正做到“爱满天下”真的不容易！我尽量使自己具备“学生的心灵”——试着用“学生的大脑”去思考，用“学生的眼光”去看待，用“学生的情感”去体验，用“学生的兴趣”去爱好！ 我的做法：把学生当孩子，把自己当孩子！” 一、以学生的起点为起点：给她事儿做，让她不得闲。 陶先生说：“小孩子的体力与心理都需要适当的营养。有了适当的营养，才能发生高度的创造力。”作为老师，我们更多的是给学生输入心理方面的营养，同时在给予营养的过程中把握好一个“度”，给少了不行，给多了也不好。因此，我觉得要真正走近小顾心中，也得给她加点营养。那么，该给小顾同学怎样适当的营养呢？我常常在思考…… 针对她喜欢管闲事这一特点，我决定首先给她点事儿做，让她闲不了。于是，我当着全班同学的面，邀请小顾做我的“小助手”！课堂里，她成了我的另一双眼睛，仔细“监督”着班中每个同学的表现。这个小助手还真是负责，有了她的帮助，不管是歌曲教唱还是音乐欣赏，班里的同学都学得特认真。因为她对谁都不会给面子，不管是成绩优秀的还是脾气有点坏的同学，只要是上课注意力不集中，她就会大声地喊出他的名字表示批评，几次以后，那些同学也就不好意思再犯了，这个无形的“紧箍咒”不仅箍住了小顾，也箍住了那些学习有惰性的孩子。同时，我惊喜地