埃及历史简介-清明来历简介.docVIP

埃及历史简介-清明来历简介 清明节发展历史简介　　清明节快到了，清明节发展历史你了解吗，今天一起来看看吧、 　　融合寒食节习俗 　　清明最早 　　只是一种节气的名称，其变成纪念祖先的节日与寒食节有关。寒食节是中国古代较早的节日，传说是在春秋时代为纪念晋国的忠义之臣介子推而设立的。其实，从历史的实际来看，禁火冷食主要反映了中国古人改火习俗的遗迹。原始社会，先民们钻木取火，火种来之不易，取火的树种往往因季节变化而不断变换，因此，改火与换取新火是古人生活中的一件大事。春三月正值改火的时节，人们在新火未到之时，要禁止生火。汉代称寒食节为禁烟节，因为这天百姓人家不得举火，到了晚上才由宫中点燃烛火，并将火种传至贵戚重臣家中。 　　寒食节期间的习俗，主要有禁火冷食和后来成为清明节主要内容的祭扫坟墓。中国古人对祭祀祖先十分重视。上古时候，家中有人去世时，只挖墓坑安葬，不筑坟丘标志，祭祀主要在宗庙进行。后来在挖墓坑时还筑起坟丘，将祭祖安排在墓地，便有了物质上的依托。战国时期，墓祭之风逐渐浓厚起来。 　　秦汉时代，祭扫坟墓的风气更盛。据《汉书》记载，大臣严延年即使离京千里，也要定期还乡祭扫墓地。在唐代，不论士人还是平民，都将寒食节扫墓视为返本追宗的仪节，由于清明距寒食节很近，人们还常常将扫墓延至清明。诗人们的作品，也往往是寒食、清明并提，如韦应物有诗句说：“清明寒食好，春园百卉开。”白居易也有诗句说：“乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。”朝廷鉴于民间寒食、清明并举已相沿成习，就以官方文书的形式正式规定，清明到来时，可以与寒食节一起放假。这项规定距今已经1200多年，说明从那时起清明开始具有某种国家法定节日的色彩。 　　宋元时期，清明节逐渐由附属于寒食节的地位，上升到取代寒食节的地位。这不仅表上坟扫墓等仪式多在清明举行，就连寒食节原有的风俗活动如冷食、蹴鞠、荡秋千等，也都被清明节收归所有了。 　　融合上巳节习俗 　　清明 　　节后来还吸收了另外一个较早出现的节日—上巳节的内容。上巳节古时在农历三月初三日举行，主要风俗是踏青、祓禊(临河洗浴，以祈福消灾)，反映了人们经过一个沉闷的冬天后急需精神调整的心理需要。晋代陆机有诗写到：“迟迟暮春日，天气柔且嘉。元吉隆初巳，濯秽游黄河。”即是当时人们在上巳节祓禊、踏青的生动写照。 　　约从唐代开始，人们在清明扫墓的同时，也伴之以踏青游乐的活动。由于清明上坟都要到郊外去，在哀悼祖先之余，顺便在明媚的春光里骋足青青原野，也算是节哀自重转换心情的一种调剂方式吧。因此，清明节也被人们称作踏青节。秉性贪玩的孩童，常常不满足于踏青游乐仅仅在清明举行一次，诚如唐代大诗人王维诗句“少年分日作遨游，不用清明兼上巳”。 　　后续发展 　　融汇了两个古老节日精华的清明节，终于在宋元时期形成一个以祭祖扫墓为中心，将寒食风俗与上巳踏青等活动相融合的传统节日。明清大体承接前代旧制，清明节仍然坚持并发展着其在春季生活中一个必不可少的大节的地位。民国时期，清明节这天，除了原有的扫墓、踏青等习俗，植树也被确定为常规项目，这实际上不过是对民间长期延续的植树风俗的一个官方认定。[3] 　　清明节发展历史如上文 清明上河图简介 《清明上河图》系宋代名画，作者张择端，生于公 清明上河图》系宋代名画，作者张择端， 元 1085 年，卒于 1145 年。此画距今近 900 多年的历 史。 图中描绘的是北宋时期的开封， 图中描绘的是北宋时期的开封，清明时节汴河两 岸的风俗民情。 清明上河图》 、 岸的风俗民情。《清明上河图》画心高 、长 525cm，作者采用了俯渺法描绘全图， 525cm，作者采用了俯渺法描绘全图，主要描绘对象 是市井百姓， 这在宋朝是十分少见的， 全图规模宏大， 是市井百姓， 这在宋朝是十分少见的， 全图规模宏大， 结构严谨，构图起伏有序，笔墨技巧兼工带写， 结构严谨，构图起伏有序，笔墨技巧兼工带写，人物 生动传神。画中细致的描绘了汴河上舟船往复， 生动传神。画中细致的描绘了汴河上舟船往复，飞虹 卧波；店铺林立，人群熙熙攘攘的繁华景象。 卧波；店铺林立，人群熙熙攘攘的繁华景象。人物生 动传神，牲畜、房舍、舟船、城郭、桥梁、树木、 动传神，牲畜、房舍、舟船、城郭、桥梁、树木、河 流至臻至妙，惟妙惟肖。 流至臻至妙，惟妙惟肖。 《清明上河图》既是一幅伟大的现实主义绘画艺术珍 清明上河图》 同时也为我们提供了北宋大都市的商业、 手工业、 品， 同时也为我们提供了北宋大都市的商业、 手工业、 民俗、建筑、交通工具等翔实的第一手资料， 民俗、建筑、交通工具等翔实的第一手资料，具有重 要的历史文献价值。其丰富的思想内涵， 要的历史文献价值。其丰富的思想内涵，独特的审美 视角，现实主义的表现手法， 视角，现实主义的表现手法，都使其在中国的乃至全 世界绘画