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【陈乔见】羞恶、义与正当——孟子“羞恶之心，义之端也”详解及其理论内涵 栏目：思想探索 发布时间：2016-04-10 17:26:07 标签： 陈乔见 作者简介：陈乔见，男，西历一九七九生，云南陆良人。先后求学于云南大学（2002年获历史学士）、复旦大学（2005年获哲学硕士）、武汉大学（2008年获哲学博士），2008年至2010年在华东师范大学哲学系做博士后，2010留任华东师范大学哲学系任教，现任副教授。著有《公私辨：历史衍化与现代诠释》（三联书店2013年），《闲先贤之道》（中国政法大学出版社2013年）。 ? ? 羞恶、义与正当——孟子“羞恶之心，义之端也”详解及其理论内涵[①] 作者：陈乔见（华东师范大学哲学系副教授、中国现代思想文化研究所研究员） 来源：作者授权 儒家网 发布 ? ? ? ? ? ?原载于 《中山大学学报》（社会科学版）2016年第2期 时间：孔子二五六七年岁次丙申三月初四日壬戌 ? ? ? ? ? ?耶稣2016年4月10日 ? 摘要：孟子“义”论的独特之处是把它与羞恶联系在一起，认为“羞恶之心，义之端也”。以往的诠释把羞恶（义）纳入恻隐（仁）之中，忽略了羞恶和义的相对独立性及其独特内涵。通过在面对“嗟来之食”和“穿踰为盗”等事件时的心理感受以及“心有所同然”的设准，孟子显示和阐明了“羞恶之心，人皆有之”的道理。在孟子看来，情感的赞许或谴责（羞恶之