西双版纳傣族传统手工技艺商品化研究.docVIP

西双版纳傣族传统手工技艺商品化研究 邱以胜 西双版纳职业技术学院 讲师 摘要：傣族各种民间工艺历史久远，作为傣族民族民间文化的物化形式，已经成为一种历史的文化遗存，有的仍作为民间生活形态的一部分存在，对现实生活产生着重要影响。在全球一体化的今天，经济发展改变着人的生活环境，决定着生产生活方式的变化，在这种生活方式的改变中，民族民间工艺正逐渐丧失立足之地，使民族民间传统手工技艺融入现代社会，让其活在当下，对少数民族传统文化传承与地方经济发展都具有重要意义。 关键词：传统手工技艺，文化传承，商品化 少数民族传统手工艺是各民族在不同的历史条件下，为满足物质和精神的需要，采用各种物质材料和技术手段所进行的人工制作的工艺技能，是近代科学技术兴起前产生的所有手工生产及原始机械生产的技艺，其实质是古代科学技术在生产实践中的应用。传统手工艺是各民族传统文化的重要组成部分，它反映出一个地区一个民族的政治制度、生产力发展状况和文化发展状况。西双版纳少数民族传统手工艺源远流长、异彩纷呈、特色鲜明，其中以傣族传统手工技艺门类最为齐全，也最具代表性。 一、傣族传统手工技艺综述 傣族的传统手工艺主要有傣族制陶，傣族织锦，傣族造纸，贝叶经制作、傣族制伞、傣族剪纸、傣族竹编、象脚鼓制作、傣族银器制作、傣族佛寺壁画与雕塑等，傣族的传统手工艺与傣族人民的日常生活紧密交织在一起，由于傣族全民信仰南传上座部佛教，傣族的传统手工艺又与宗教信仰密切相关，这是傣族传统手工艺比较突出的特点。也正是由于宗教的关系，众多传统手工技艺得以完整保存下来；以下以较为典型的傣族制陶，傣族织锦为例。 1、傣族制陶，以傣族慢轮制陶为代表，保留了整套最传统的制陶技艺，是研究人类制陶史的活化石。傣族慢轮制陶技艺在2006年被列入首批国家非物质文化遗产名录。傣族制陶有日常用陶和宗教用陶两类，日常用陶包括傣族日常生活最常用的土锅、水壶、茶壶、酒壶、水杯、打水器、水缸、米罐、药罐、碗、花瓶、花盆、瓦盆、在民居建筑上使用的挂瓦等。宗教建筑用陶有“帕萨”、“ 娥”、 “鸱吻”，主要用于屋顶与屋脊装饰；傣族制陶还大量应用于傣族“过赕”及各种宗教活动中。傣族制陶应用到宗教建筑中使其具有了神性，承载着傣族人民对神圣力量的敬畏与期冀；傣族陶器的生产在历史上由女性承担，由家庭内部女性代际相传，具有明显的性别特征，如今，男性从事陶艺制作已很常见，也体现了傣族性别地位的平等。截止上世纪80年代，滇西南至少还有30个傣族村寨延续着这一古老的制陶工艺，据笔者2011年的调研情况来看，整个西双版纳保持着傣族传统制陶工艺的家庭已经不足10户，主要分布在景洪市江北曼斗村、景洪市曼阁村，大勐龙镇，勐海县勐混乡、勐遮镇，其中掌握着这一传统技艺的艺人也多为老人，工艺的延续存在着断裂的危险。 在景洪市江北曼阁村的省级非物质文化遗产传承人岩罕滇家，老人每天都在制陶，制陶技术娴熟；所制作的陶器主要是傣族寺庙建筑装饰和油灯等各种佛教陶器用品；如今大量的塑料制品、金属制品充斥在傣族寨子的每个家庭角落，傣陶制品在普遍家庭已经使用得比较少，所以大部分订单不再是民用陶器；其女玉庄凤继承父亲的制陶技艺，也从事傣陶生产，在生产中已经大量使用快轮拉坯成型技术，所生产的陶器也主要偏向于普洱茶茶罐，新开发的傣陶灯艺，装饰花瓶；在装饰上已经不再是传统傣陶的拍打纹饰，而大量采用镂刻、浅浮雕装饰，甚至填色等手段，如今，订单不断，产品远销省内外。 2、傣族织锦，傣族织锦历史较长，古代颇有名声，据史料记载，早在西汉时期傣族可能是用原始的踞织机织布。因西双版纳地区交通不便，地理位置相对比较闭塞，傣锦织造技艺是在本地区的傣族原有纺织技术基础上发展起来的。发展过程中可能吸收了同一地区少数民族纺织物的技艺，但受到内地汉族丝织工艺的影响较少，其艺术风格更具有本民族的风格。2008年6月，傣族织锦技艺被列入第二批国家非物质文化遗产名录。 傣锦的用途主要为家庭日用和宗教用途两种，过去，傣族人民多用它制作生活用品，大到床上用品，小到衣服、饰件和筒帕都用它制成。傣锦在佛事活动中的运用较为广泛，并且作为必备品，有用于包裹蜡条的手帕，还有悬挂于佛殿内和佛寺周围的佛幡。手帕主要以白色为底，织有少量线条装饰。佛幡则色彩丰富图案多样，常见的图案纹样有象脚纹、龟背纹、蝙蝠纹、红毛树花纹等，也有较写实的孔雀纹、驮象纹、马纹、神兽纹、锦鸡纹、神鸟纹、连花纹、蝴蝶纹，还有吉、寿、喜等文字。 在景洪市嘎洒镇曼暖典村，省级非物质文化遗产传承人玉儿甩在农忙的闲暇时间都在忙着织锦，玉儿甩所在的曼暖典村，共有150户人家，几乎每家都有织机，村里成年女子大多都会织锦，从棉花到织锦的数十道工序，她们都能熟练掌握，以玉儿甩家为例，由于现代服饰、布艺的冲击，傣锦的用途已经被大大压缩，但是由于傣族织锦图