中国建筑史第三四讲.pptVIP

第三讲　　建筑意匠第一节 营造活动中的观念形态 一、“天人合一”的宇宙观 强调“天”与人的关系紧密，不可分割； 统治阶级将顺天意作为其统治的理论依据。 模拟天象秩序以求合法和永恒。 1、祭祀建筑一般是最重要的建筑。 2、城市布局模拟星象方位。（青龙白虎朱雀玄武、汉长安、明清故宫等城市布局模仿北斗七星、墓室壁画星象图等） 3、通过进一步的关于自然环境的具体认知及其他更低层次的事物中的序的把握，使天人合一观念逐级转化为建筑中的关系。 第二节 选址与布局 一、对环境的分析和利用 近水利而避水患（满足农业灌溉） 防卫性好（定都主要原因） 交通顺畅、供应有保障（元大都） 注重小气候（通风、日照） 理想的景观模式（将景观与自然天象、节气联系起来，相信景观对人的生存质量的必然影响，容易导致迷信观念） 有良好的环境主体（人和） 建立在嫡长制基础上的宗法制度维护了古代社会的秩序．（建筑要求中正） 以院落空间为经营基础的对称秩序成为大至城市、小至建筑群的理想模式，一旦有可能就予以实现，尤其是皇家建筑和官府建筑。 园中围绕水面的诸多建筑物轴线并不互相干行。 所有的法线都指向一个大致确定的中心区域(不是—个点)， 每个建筑物的扭转即使发生或多或少的变化，在一定的程度内，法线指向中心区域的相互关系并末变化，这就是在变换条件下保存不变的关系，是种拓扑关系。称之为向心关系。 你中有我、我中有你