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去东洋看西洋画 东京国立西洋美术馆 西方文明在近代中国的传播不少是经由日本引进的，比如科学、民主、文化等洋观念和洋名词最初就是来自日本人的翻译并被纳入汉语，美术一词也是先由日本人以汉字意译而来。其实连共产党的名称也是在1906年从日本人最早翻译的《共产党宣言》中现成拿来，现在成了现代汉语中出现频率最高的洋名词之一。不光如此，由于中日两国相隔仅一衣带水，所以早年孙中山逃亡，康有为避难，鲁迅求学和徐悲鸿私奔等也都首选日本，郭沫若与周作人不光在东洋留学，还掉入了温柔陷阱，娶了东洋太太。近代学习艺术的中国人跑到东洋去学西洋画的也不在少数，弘一法师李叔同就是其中的先行者。 西洋画是日本人对欧洲绘画体系中的素描，油画和水彩等画种的统称，是相对东洋本土的日本画而言的。随着西方绘画从西洋传到东洋，又从东洋传到中国，西洋画的叫法也在中国被普遍使用，而在此以前的明清时期大多把西方绘画称为泰西画。90年代初我到学校任教时，所在的教研室还是称作西画教研室，后来由于画种的细分和对洋字头这种带有殖民色彩称谓的反感，中国大陆西洋画的叫法才逐渐消失。2005年夏天，我也和现在蜂拥来到上海的观光客一样，以考察爱知世博会的名义随单位组团去了日本，顺道访问东京。于是便趁着被安排去迪斯尼的那天，将在巴黎逃避老佛爷的办法故伎重演，脱身去看了东京的几个美术馆，其中便有国立西洋美术馆。 国立西洋美术馆(The National Museum of Western Art)始建于1959年，是专门收藏西洋美术作品的博物馆，位于东京都台东区的上野公园内，建筑面积1万多平米。西洋美术馆建筑的外观很简洁，一点也不起眼，甚至有点陈旧，却是由法国建筑大师柯布西埃操刀设计的，也是他在亚洲惟一的作品，不过完全不像他设计的那所著名的朗香教堂那样奇异另类，不过和周边的其他博物馆建筑倒很协调。2009年，西洋美术馆和柯布西埃在法国等欧洲其他国家所设计的另24处建筑一起整体申报世界文化遗产未果，但至少这个馆的建筑已作为文物，不会随意被拆迁了。 国立西洋美术馆最初的藏品主要是由日本企业家、川崎造船所社长松方幸次郎早年在欧洲时收购的从19世纪初到20世纪前半叶的近400件西方绘画和雕刻。一战结束后，这批作品被留在法国，后来法国政府答应将其归还给日本，但要求在东京修建一座美术馆来陈列这批藏品。1958年，在当时法国总统戴高乐的批准下，这些珍品终于回归日本，后来陈列在这所国立西洋美术馆中。目前西洋美术馆馆藏油画，雕刻、素描和版画等已达4400余件，其中松方先生的这批藏品质量堪称亚洲最高水准，其中有鲁本斯、凡·戴克、提埃坡罗、柯罗、米勒、杜米埃、莫奈、德加和毕加索等古典和现代大师的绘画，且不乏一流精品。此外还有罗丹、布德尔和马约尔等人的雕塑，馆藏的罗丹作品数量有56件之多，仅次于巴黎的罗丹美术馆。 当然，和欧美等国拥有丰富的西方绘画藏品的大博物馆比起来，东京的国立西洋美术馆只能算是一个小型博物馆，但随着藏品逐渐增加，西洋美术馆的老馆旁边现在也增建了一个新馆，所以该馆称自己是个一直在成长的美术馆。该馆展出的乔治拉图尔的《圣托马斯像》便是在2003年刚刚收藏的藏品，画得非常精致而又概括，足以跻身拉图尔的一流精品之列。同样精彩的还有库尔贝的两幅小油画，其中一张女人体色彩透明，用笔灵动，全无他大幅作品中常常出现的黑气和滞重。至于印象派的大师也各有多幅代表作品被收藏在这里。抚今追昔，不得不佩服早年松方幸次郎先生的远见，这与日本画家较早接受印象派和现代派绘画也是不无关系的。日本人对欧洲现代绘画观念和技术的选择倾向后来又影响到许多去东洋学习的中国留学生，这些留学东洋的学生回国后形成了国内近代油画的现代派主力，在艺术观念和风格上与以徐悲鸿等留学西洋的学院派写实风格形成明显对比，分庭抗礼，各有千秋。 如今中国画西洋画的人就规模而言已远远超过了日本，出去学西洋画的人也很少再到东洋去学二手货,而是直接去欧洲留学或考察。但是，国内至今没有一定规模的西方绘画原作收藏，更不用说一个像样的专门陈列西洋画的美术馆了。因此，如果一时没有机会去西洋画的诞生地，去东洋倒也是可以看到一流的西洋画原作的。 东京国立西洋美术馆的展厅平面图 2008年在西洋美术馆举办了柯罗作品展，类似这样的重要临时展览常常在此举办。 一楼的雕塑展厅 拉图尔作品《圣托马斯》 库尔贝的《女人体》 鲁本斯的《两个熟睡的婴儿》 莫奈的《雪》 莫奈的《水边的风景》 毕沙罗的《村妇》 洛朗的《香肩美人》，洛朗是新印象派画家，也是周碧初先生留法时的老师。 杜布菲的《女人体》 罗丹《地狱之门》 布德尔作品《赫拉克勒斯》