广义相对性原理分析.doc

广义相对性原理分析 在狭义相对论中，如果用不是闵氏坐标的任意坐标来描述匀速直线运动，就会出现“惯性力”；任意一条不是直线的类时世界线所描述的运动都是非惯性运动.写下相应的运动方程，其中出现的克氏联络就相当于惯性力.然而，时空仍然是平直的闵氏时空，黎曼曲率张量为零.当然没有出现引力.另一方面，按照广义相对论，时空一旦弯曲，就出现了引力，黎曼曲率张量就不为零.由于黎曼曲率张量是张量，只要其某一分量不为零，那么，无论选取什么坐标系，都不可能把黎曼曲率张量的所有分量变为零.在描述粒子运动的测地线方程中的克里斯多菲联络却不同，可以在一个坐标邻域内选取特殊坐标，使得克氏联络在一点对于所有的测地线为零，或者在该邻域内沿一条测地线为零.在广义相对论早年的文献中，往往没有认真区分到底是什么描述引力；是克氏联络还是黎曼曲率张量？追溯其根源，就是爱因斯坦的“引力与惯性力等效”.爱因斯坦还常用转动圆盘来说明一旦出现与转动相联系的惯性力，圆盘就会“弯曲”，不再服从欧几里德几何；并以此来说明与惯性力等效的引力会使时空弯曲.这样，从惯性力与引力等效、前者引起空间弯曲这两个并不正确的论证出发，爱因斯坦却到达引力引起时空弯曲，这一广义相对论的核心思想.不过，无论在爱因斯坦的著名专著《相对论的意义》，还是在他著名的通俗读物《狭义与广义相对论浅说》中，从开始出版，直到他去世前不久的再版，并没有修改原来的论述.广义相对论要求描述引力场的伪黎曼几何的度量具有与闵氏时空度量的符号差相同而已.通常认为，这个在广义相对论中占据核心地位的原理要求：在宇宙中任何时刻、任何地点都存在局域洛伦兹时空（或者洛伦兹标架、参考系），在这类局域洛伦兹时空中，除了引力之外的一切物理规律的形式与狭义相对论中一样.这是所谓的“强等效原理”，如果只要求“自由降落粒子的运动规律”，则称为“弱等效原__理”.一般认为，这样表述的等效原理是广义相对论中最重要的原理.但是，这样表述的等效原理并没有要求狭义相对论及其物理定律完整的庞加莱对称性.对于局域洛伦兹时空而言，在广义相对论中留下的仅仅是齐次洛伦兹对称性，时空平移对称性丢失了. 德国数学家希尔伯特也于1915年11月20日，几乎同时得到了满足广义相对性原理的引力场方程.虽然马赫原理在广义相对论的起源中，起了重要的启发作用，而且Einstein相信广义相对论实现了马赫原理所要求的废除绝对空间的哲学愿望.但是，马赫拒绝承认相对论；严格的分析表明，广义相对论不完全符合马赫原理，马赫原理既不是广义相对论的逻辑前提，也不是它的推论. Einstein对惯性问题的解决方法，即广义相对论，要比麦克斯韦理论复杂得多.在“一级近似”下，它简化为牛顿理论；在“二级近似”下，它实际上具有麦克斯韦理论的特征.至于在什么意义上，它是真正“马赫主义”的，还有争论.任何时候都应当注意：（1）马赫原理是扎根于经典运动学之中的；（2）它没有考虑可能作为空间内容的“场”.因此，它在近代物理学中完整的公式表述还是成问题的.Einstein内心期望的广义相对论是符合等效原理的：“在一个贯彻一致的相对论中，不可能有相对于‘空间’的惯性，而只有物体相互的惯性.因此，如果我使一个物体距离宇宙中别的一切物体在空间上都足够远，那么它的惯性必定减到零.”不过，场方程的很多解不符合这个要求. 美国科学哲学家Michael Friedman指出，Einstein在对相对论作哲学解释时，混同了运动相对化的两种策略：马赫的相对化纲领和广义相对性化纲领.马赫的相对化纲领要求用相对性术语定义所有绝对项（比如把惯性原理解释为相对运动变化带来的引力的变化效应）；广义相对性化纲领只要求运动方程可以写成广义协变性的形式，并不要求象莱布尼兹的相对化纲领所主张的消去所有绝对项.从牛顿力学转向相对论时，相对论只部分地实现了马赫的纲领（加速和转速现象部分地由远处质量决定而不是完全由外部质量决定）.造成这种误解的原因是，在广义相对论以前的物理理论中，规定理论中的客体的对称性，惯性系等价和等效原理所决定的局部等价造成的惯性力场与引力场的不可分辨性，以及物理规律的数学协变性这三者是一致的.而在广义相对论中，这三者是不同的：例如，主张惯性系与非惯性系可以分辨的牛顿力学也可以写成广义协变性的数学形式，只要在牛顿力学方程中增加与加速度有关的项，就能在平直时空中把牛顿力学表述成广义协变的方程；等效原理只能在局部保证惯性力场与引力场不可分辨，而在整体上永久引力场不可能采用坐标协变的方式消去，等等.在Einstein的《广义相对论的基础》这一经典文献中，他从讨论假想的空虚时空中的两个球在相互旋转时是否会出现一个球鼓起为椭球的思想实验中包含的马赫原理开始，悄悄地溜向需要扩展相对性原理使得惯性运动和非惯性加速和转动在物理规律上不可区分，然后把这种要寻求