师者,是教育学生的先行者,本身的学识能力水平,思想观.docxVIP

编辑：唐迎春 卷首语 师者，是教育学生的先行者，本身的学识能 力水平，思想观念意识和教育教学理念都决定了 教师的胸怀和眼光，决定了教师的思维定式和教 育方法，也从中影响了学生的思维习惯和行为作 风。因此教师必须得抱定终身学习的观念。 请各老师把好作业原创关、作业质量关！自 检自查作业：是否有大段抄袭的？是否有发错科 目的？是否有文不对题的？是否有不合文体 的？有否敷衍对付的？凡是有以上问题的请马 上改正，如果一经批改，网站结果无法更改。请 大家重视。 ?修身为本 一一读《大学》有感 清滨小学 刘艳华 今年的寒假之前，单莹从团委开会回來，拿回來一套国学书籍。在假期里，我选读了一些章 节，集中读了《大学》中的儿段。边读边思考，读后颇有感触。今天利用读书交流的机会，-与大 家共同探讨。 《大学》，是中国古代宫廷中太学的教学大纲，是古代的教育法，是太学的教学宗旨。它的 内容分为“三纲”、“八目”。“三纲”即“明明徳，亲民，止于至善”。它是纲领的纲领，所以它 实际就是中国古代教育的总纲，也是儒家教育思想的核心。为了达到“三纲”的目的和宗旨，制 定了 “八日”，“八日”即“格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下”。“八日” 前五项是实现“三纲”的方法，后三项是“三纲”的意义，也是太学的教学任务，“八目”的中 心是“修身”，它要求每个学生通过“修身”，都能“齐家、治国、平天下”，可见太学的教育目 标很单一，主要培养的是官吏。我们国家现行的教育与古代的教育是完全不同的，国家现行的教 育日的是要使受教育者在徳、智、体诸方面全面发展，要为人民服务，为人类服务。今天，由于 人类活动范I罚的扩大，社会分工的不同，学校教育的专业分门别类的更加精细化。我们既己做了 教师，面对自己的工作和工作对象，我们必然肩负双重任务：首先自己要有理想、有抱负、师徳 高尚、业务精良，成为一个合格的人民教师，同时还要严格贯彻党的教育方针，特别是小学作为 基础教育，要为学生继续学习、健康成长和未來的生活和工作打下坚实的基础，培养、教育学生 成为徳智体全面发展的合格学生。所以，“修身”对我们來说，尤为重要。 怎么修身呢？ 《大学》云：“欲修其身者，先正其心；欲先正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知; 致知在格物〃。这些修身的方法要一步一步去做，但又不是一个一个的去完成，而是同时去实现 的，就像我们课程改革的“三维冃标” 一样，要渗透到学牛学习活动的各个环节之中。 《大学》乂云：“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后 家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”古代人修身”的目的是“齐家、治国、平天下”，可 我们现代人的“修身”是为了不断提高自身素质。教师修身”是在不断提高自身素质的同时, 能更好地为祖国培养人才，因此“格物、致知、意诚、心正”是我们教育工作者“修身”可以借 鉴的好方法。 1、 格物，知至”，是修身的方法。 “工欲成其事，必先利其器物”，所以方法是修身”的先决条件。“格物”的物，是指个人 主观以外的所有的人、事和物，例如大自然的、社会上的、文化的、教育的、哲学的、历史的、 人文的、法律的等等。格：是研讨的意思，“格物”是通过自己学习研讨而知晓世间的万事万物 之理。知晓万事万物之理就是“知至”，也就是我们常说的博学、多才。这对今天的教师来说， 就是要广泛学习现代科学知识，要利用网上学习、读书学习、实践探究等多种途径让自己的视野 开阔，教学能力娴熟。通过多读书、读好书来启迪心智。读书贵在明理实践。 2、 “意诚”是修身的基础。 意诚”是《大学》“八目”中的重要环节。诚是诚恳、诚实、诚意、真诚、忠诚、赤诚、 真心诚意，实心实意。这些是为人的基础，也是做好一切事情的基础，更是成就事业的基础。怎 么做到“意诚”呢？有三个方面的要求：一是“勿自欺也”，不自己欺骗自己。勿自欺是从思想 意识上达到诚的境界。什么是自欺呢？ 一切假的行为都是自欺。二是“慎其独也”，自己独处时 也特别的谨慎，严格的要求自己，“慎其独”就是我们常说的表里如一，我们做老师的经常要求 学生的一句话“老师在与不在学生一个样”，领导常说的“领导在与不在教师一个样”，“有人检 查与无人检查一个样”，都是“勿自欺”的诠释。例如教师上课教室的门一关，有人听课与无人 听课都是一样认真的教学，这是诚的表现；备课时有人检查与无人检查都能一样的认真的去钻研 教材、研究学牛，用心编写教案，这也是诚的表现；学牛作业的批改，有人检查、无人检查都能 够做到严格、认真、及时、细致的批改作业，这也是诚的表现。用我们教师的意诚影响学生，学 生能够认真的读书，踏实的学习，在社会上、在家里、在学校都能做到表里如一。我想任何人的 监督都达不到“勿自欺”和“慎其独”的冃的，只有自己是自己的最好的监督者。“慎其