道家秘传,修真服法.docVIP

??道家秘传，修真服气法 2015-09-08 点“道教”訂閱? 道教 道家修真服气法 一、服气诀 服气诀 又称 修真服气诀 ，《延陵先生集新旧服气经》称之为 张果先生服气法 。 张果其人，即是唐代著名方士、被后世尊为 八仙 之一的张果老。《新唐书·方技传》说： 张果者，晦乡里世系以自神，隐中条山，往来汾、晋间，世传数百岁人。 武后时，遣使召之，即死，后人复见居恒州山中。 这说明张果其人虽然精于服气内养之道，但也常爱弄些玄虚。 关于张果先生服气法，其修炼步骤为： 1 仰卧舒适，摄心绝想。 2 鼻引清气，口吐浊气，然后把气息调得极细极微，让耳朵听不出声来。 3 闭气握固，心里默数一二三四，数目以数得越多越好。 4 闭气到不能再闭时，然后调气再闭。 5 多次闭气以后，足心如有微微汗出，说明体气通调，血脉周流，若足心没有微汗渗出，也属正常现象。 6 闭气默数，从一到十。通过旷日持久的修炼，逐步可以数到百数以上。如果能够数到一千、两千，按照道书说法，即可辟谷不饥。如能再增加到五千，那就可以入水而卧了。 当然，撇开这些夸大不实之词，其扩大肺活量的客观效验，还是存在的。 7 修炼这一功法的同时，如能饮酒，可以经常地饮一两盏好酒（古代酒的浓度很低），如果不能饮酒，喝些清水也可，目的是清畅肠道。 8 服气修炼者在服气期间偶然染病不适，其病由热邪引起的，可用 呵 字诀炼养，其病由寒邪引起的，可用 吹 字诀炼养。 这是一套颇为简便易行的服气功法，关键在于坚持。修炼者若能持之以恒，那么随着肺活量的不断扩大，可以切实地增强体质，提高工作效率。 1 真人起居法 先呵出腹中浊恶之气，次数可控制在一到九次左右。然后闭目叩齿三十六次，以警身神。接着用手按按两眼内外眦，兼按鼻腔左右。此后又擦耳摩面。以上叩齿摩面之法，称为 真人起居之法 。 2 漱咽灵液 真人起居法 做完，稍稍导引一下肢体，宣畅宣畅关节，接下来再做 漱咽灵液 功。其法舌拄上腭，用舌在口腔唇齿之间搅动，让口中津液汩汩生出。待到津生满口，即可咽下胃里。咽津之时，意想胃腑之神张口吞吸咽下之津。此功行之日久，不仅灌溉五脏，并且容光焕发，有内外交养的作用。 以上 真人起居法 和 漱咽灵液 之功，做时都要闭目握固。但对于初练服气进取之法的人来说，因为气道还没有开通，所以不可握固，此后直到练功百天或半年左右，自己感到气道通畅，掌中汗出，这时方可握固。为此，《黄庭经》说： 闭塞三关握固停，漱咽灵液吞玉英。 遂至不饥三虫亡，心意常调致兴昌。 二、咽气决 道家服气法中，咽气是颇具异彩的一环。《咽气诀》说： 服内气之妙，在乎咽气。 然而，气有内、外之分，社会上好多人不能分别内气、外气，故而炼气吞咽不得其法，误入歧途的比比都是。为此，有志修炼吐纳之士，必须审慎从事。 原来人禀天地元气而生，修炼者每当吐气咽气之时，内气与外气就彼此相应。呼吸之气为外气，气海之气为内气，而咽气诀所提倡的，则是吞咽人身气海之气，使归于下。 那么，怎样吞咽人身中气海之气呢？前面说过，人禀天地元气而生，修炼者每当吐气咽气之时，内气与外气就彼此相应，这种相应，就是吸气时气入于脐下三寸下丹田的气海之中，吐气时，其气虽由上焦经口而出，然而气海原来所藏内气同时也相应而上至喉中。 为此，咽气所咽之气，就是把上至喉中的气海中的内气，用意吞送下去，使之复归于气海之中。 其法为：面向东方，用口吐气，当吐到不能再吐之际，即标 志着人身气海所藏内气，已随着呼气而上至喉中了，这时咽气者必须立即把嘴闭上，并且快速鼓口把气一直咽到脐下三寸的气海之中。 其法看似简单，但实际上并不简单。在整个咽气过程中，还要注意几个问题： 其一，咽气必须郁然有声，汩汩然下至气海之中，如此经二十日后，就好比 如水沥坎，闻之分明 ； 其二，咽气之时，男子用意送气，从左边而下至气海，女子用意送气，从右边而下至气海，通道不一，历历分明，男左女右；其三，初服气人，上焦未通，可以用手按摩，帮助所咽内气直下气海，如果日久纯熟，气已流通，那就不必再以按摩帮助了。 咽气之法，从开始到最后炼成，大概需要三年时间。其时间表为：第一年气通，第二年气行，第三年功成。待到三年功成之后，方才可以恣意服气。对于这一三年功成的过程，太无先生这样概括道： 初服人气未流通，每一咽则施、行，不可遽至连三也。气通畅然后稍加之，直至于小成也。一年后始可流通，三年功成，乃可恣服。夫人气既未通，咽或未下，须以一咽为候。每咽吐极则大鼓口，微用少力，蹙而咽之，务令郁声汩汩而下，直入气海中。如此了然，后为三连咽，则便成也。 三、行气诀 咽气纯熟之后，可以直接与行气法连在一起修炼。由于其法别具风采，所以妙不可言。 具体做法是：在内气三连咽后，即刻把下丹田气海所纳元气，用意念引入 下丹田后脊二穴 ，同时想见两条白气通过两穴，夹脊双引而上，直达泥丸，