归去来兮辞优秀教案.docVIP

4、归去来兮辞（并序） 【教学目标】1.理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗上层社会同流合污而热爱田园生活的积极精神，学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。 2.掌握“胡、奚、曷、焉、何”五个疑问代词，归纳“行、引、乘、策”等四个词的一词多义，了解“以、而、之、兮、来”等文言虚词的用法。 3.背诵全文。 【教学重点】 1.了解作者辞官归田的原因，深刻体味诗人鄙弃官场，热爱田园的无限欣喜之情。 2.背诵全文。 【教学难点】 1.理解记述中渗透出的或喜或哀，或决绝或犹疑的复杂感情。 2.归纳实词、虚词的用法，掌握省略句、倒装句两种句式。 【教具准备】多媒体课件 【课时安排】2课时 【教学过程】 第一课时 一、导语：《桃花源记》中悠闲自得的田园生活正是作者精神追求的形象反映。今天我们学习的《归去来兮辞》正是作者决别官场，同上层社会分道扬镳的宣言书。 二、作者及文体简介（多媒体出示）： 1、陶渊明因不能适应官场的世俗约束，决心去职归隐。他长于诗文辞赋。他的作品有两类题材，一类是描绘田园美景，寄寓对官场的厌倦，表露出洁身自好的高洁志趣；另一类如《咏荆轲》《读山海经·精卫衔微木》等诗，寄寓抱负，多悲愤慷慨之音。散文以《桃花源记》最有名，辞赋以《归去来兮辞》著称文史。 2、辞是战国后期楚国诗人屈原创造出的一种新诗体，又称楚辞。特点：形式自由，句式散文化, 四句为一小节，两句为一组；以四、六字句为主，多用语气词兮,每句三拍。 3、解释文题：《归去来兮辞》中的“归去来”写诗人辞官归隐，“于官曰归去，于家曰归来，故曰归去来”(毛庆蕃评《古文学余》)，现今一般说法认为“来”是助词，兮，语气词。归去来兮，类似现代汉语“归去吧”“归去啊”之类。 三、放范读录音，读准字音，读出情感、气势 给下面的字词注音 奚( xī ) 飏（ yáng ） 熹微( xī ) 　　壶觞（shāng）眄( miǎn ) 庭柯( kē ) 　　流憩（ qì ） 遐观（ xiá ） 岫( xiù ) 翳翳( yì )　 西畴( chóu )　棹( zhào )　窈窕( yǎo tiǎo ) 皋( gāo ) 四、学生自由朗读课文，结合注释，熟悉文意，并写出段落层次大意。 （一）诵读第一段，并分析： 1、归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？ 反问语气：1）、直抒胸臆，归田之志坚决。2）、回顾因谋生而出仕，深感痛苦悲哀。 2、悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。 自恕自慰之词。向往未来隐居生活:已知过去求官为非，今日弃官为是，悔悟和庆幸溢于言外。 3、舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。 1）、摆脱樊笼，复返自然，心情舒畅， 2）、一“问”一“恨”——归心似箭。 3）、句式对偶整齐，音节和谐，抑扬顿挫，富有韵味。 小结：辞官归田：1、自责之词——田园将芜，心为形役 2、自恕自慰之词——来者可追,迷途未远 情感：厌弃官场，向往田园生活 （二）、诵读第二段，思考： 1、抵家时的欣喜悠闲体现在哪些语句当中？ 2、到家后衣食住行的闲适又从何看出？ 1）、“载欣载奔”“童仆欢迎，稚子候门”，反映主仆俱迎，妻子皆乐情景，尤其是妻子具有情味，看似不出来迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比谁都盛情，一幅美好的天伦之乐图。 2）、“引壶觞以自酌……抚孤松而盘桓”，既有室中之乐，也有园中之乐，这是真正的隐士之乐，和刘禹锡《陋室铭》中的“斯是陋室，唯吾德馨”异曲同工。 3、从第二段中找出表现作者高尚情操的语句，仔细加以品味。 （1）三径就荒，松菊犹存。 感情丰富：对田园生活向往，感叹不早归来；对简陋居处表示满意，“松菊”喻高洁志趣犹在 （2）倚南窗以寄傲，审容膝之易安。 淡泊明志之意 （3）云无心以出岫，鸟倦飞而知还 写景寄情：出则如云无心，归则如鸟有意—作者出仕和辞官情形的写照。“无心”、“知”—拟人。 （4）景翳翳以将入，抚孤松而盘桓 托物言志——“孤松” 孤高坚贞之志， 归纳：归途（归心似箭）——抵家（欣喜若狂）——室内（舒适安逸）——园中（流连忘返） 第二课时 （三）、诵读第三段，思考：陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出？ 1）家园之乐—悦亲戚之情话，乐琴书以消忧； 2）田野劳作之乐—告余春及，有事西畴； 3）出游之乐—窈窕寻壑，崎岖经丘。 中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动，自己是旁观者，而陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者，此乃其躬耕田园，诗酒琴书的隐士情怀之四。 小结：第二、三段，自安自乐，有喜悦之情，有自得之意，基调是静谧而愉悦的。应该读得“气满声高”。 五、探究思考：1、有人认为，结尾一句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？”包含着悲观消极的思想，请谈谈你的看法。 1）、陶渊