人教版必修三第一单元第1课百家争鸣和儒家思想的形成.pptVIP

第一单元 中国传统文化主流思想的演变 据统计，海内外一些国家和地区现有孔庙1300多座，每年孔子诞辰日都有祭孔活动，在世界上有广泛影响。自1984年以来，孔子的故乡山东曲阜已经连续举办了二十一届“国际孔子文化节”，被誉为中国最能代表汉民族历史文化内涵的节庆活动。 孔庙、孔府、孔林 第一单元 中国传统文化主流思想的演变 孔庙 孔庙是祭祀孔子的地方。在中国，几乎是每一个省府或县城，都有 一座孔庙，但是规模最大的一座在曲阜。 同文门 位于孔庙东侧，有“天下第一家”之称，是孔子嫡系长期居住的府第，也是中国封建社会官衙与内宅合一的典型建筑。 孔府 圣府大门 孔林 至圣林 孔子及其家族的 专用墓，也是目 前世界上延时最 久、面积最大的 氏族墓地。 第一单元 中国传统文化主流思想的演变 春秋战国：儒学出现（源头） 汉代：成为我国传统文化的正统思想 宋明：形成新的儒学体系（程朱理学与心学） 明清：批判继承，具有时代特色，焕发新的活力。 魏晋隋唐：受到挑战 秦朝：受到沉重打击 第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成 1.含义 指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。 所谓“百家”：是泛指，意为数量多。《汉书·艺文志》上主要分为儒家、墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、农家、小说家等十家。 所谓“争鸣”：当时代表各阶层，各派政治力量的学者或思想家都希望按照本阶级的利益和要求，对宇宙、社会对万事万物作出解释，于是他们著书立说，广收门徒，争相发表自己的见解。 一、“百家争鸣”局面的出现 2.社会原因 经济：井田制崩溃 政治：周王室衰微。 阶级关系：“士”阶层的崛起。 思想文化：学术下移，“学在官府”发展到“学在民间”。 社会大变革是百家争鸣出现的根本原因。 大变革时代 3.派别代表： 4.历史影响： 主要学派的代表人物及思想主张 “兼爱” 用“道”来说明宇宙万物的起源和演变、政治上主张“无为而治”；希望回到“小国寡民”的原始状态；朴素的辩证法思想。 “非攻” “尚贤” 继承老子的学说，认为 世界是“我”的主观产物 历史向前发展、政治改革、主张法治、建立君主专制中央集权 节俭 二、孔子和早期儒学 孔子：(公元前551—前479)， 名丘，字仲尼，鲁国人，思想家、政治家和教育家，儒家学派创始人。。孔子或孔夫子是对他的尊称。 《史记-孔子世家》：“孔子长九尺六寸，俗谓长人而异之。” 1.孔子（儒家学派） ①思想核心：“仁”（爱人） ②政治思想：“为政以德”（民本思想） ③伦理观：“性相近”。 主张：“己所不欲，勿施于人”，“克己复礼” ④教育主张：“有教无类” 礼: 仁： 社会行为规范，是外在的。 自我的道德约束，是内在的 “中庸”之道 理想： 和谐社会 孔子在教育上的贡献 1、教育形式、对象： 3、教育目标： 2、教学内容： 4、教学方法：因材施教、言传身教 开创私学（七十二贤） “有教无类” 成人 君子 整理“六经”（诗、书、礼、易、乐、春秋） 5、学习态度：知之为知之、不知为不知 6、学习方法：温故而知新 学而时习之，不亦说乎？ ？ 人不知，而不愠，不亦君子乎？ 温故而知新， 。 ；思而不学则殆。 父母在， ，游必有方。 非礼勿视， ， ，非礼勿动。 有朋自远方来，不亦乐乎 可以为师矣 学而不思则罔 不远游 非礼勿听 非礼勿言 战国时期儒家代表 孟子的思想 荀子的思想 施政主张：“仁政” 君臣关系：民贵君轻 伦理观：“性善说” 施政主张：“仁义”“王道” 君臣关系：“君舟民水” 伦理观：“性恶论” 自然界：天行有常 比较孔子、孟子、荀子思想的异同 爱人 为政以德 性相近 仁政 仁义 民贵君轻 君舟民水 性善论 性恶论 三、道家和法家 道家：1.老子的思想：①“道”为世界万物的本原。②政治主张：“无为而治”。③具有朴素的辩证思想。 2.庄子的思想： ①把世间万物看作是相对的。② 崇尚自然，主张超越功利去追求精神上的自由倾向。 ③ 社会批判精神。（继承和发展老子的学说） 法家：韩非子的思想： ①历史是发展的，统治者应因时而变。 ②以法治国。 ③建立君子专制的中央集权。（外儒内法） 墨家：墨子的思想：兼爱、非攻、节俭、善贤。 　　　《老子》 人法地，地法天，