专题七西方人文精神的起源与发展.ppt

探究3：欧洲文艺复兴运动与中国新文化运动的比较 （1）从性质上说，都是资产阶级性质的反封建的思想解放运动。 （2）对待传统文化的态度不同： ①欧洲的文艺复兴运动借助于希腊、罗马的古典文化，批判中世纪基督教文化，宣传资产阶级新文化； ②中国新文化运动全盘否定中国传统文化，宣传西方资产阶级文化。 （3）出现不同态度的原因： ①欧洲文艺复兴时期资本主义发展程度不高，借助传统文化，便于宣传资产阶级新文化。古希腊、罗马文化十分繁荣，有深厚的人文精神和科学精神，可借鉴其反对天主教的神学禁铟。 ②中国新文化运动时期，中国资本主义发展程度比欧洲文艺复兴时期高，资产阶级已经登上政治舞台。中国的专制主义源远流长，难以借鉴。中国的民族危机深重，容易产生偏激情绪。 焦点： 1、灵魂得救靠什么？ 2、信徒是否可以与上帝直接交流？ 主张： ①虔诚信仰耶稣即可得救（因信称义） ②废除教阶制度、简化宗教仪式 ③神职人员可以结婚 ④凡信徒皆教士 1、马丁·路德 （1）改革内容： （2）实质： （3）作用： 课本P53①② ③动摇了以教皇为首的宗教权威，解放了人们 的思想，使人文主义更加深入人心。 ①因信称义（核心主张） ②颁布《九十五条论纲》 ③创立反对罗马教会的新教 否定天主教会的绝对权威 二、宗教改革的代表 马克思说：“的确，路德战胜了虔信造成的奴役制，是因为他用信念造成的奴役制代替了它。他破除了对权威的信仰，是因为他恢复了信仰的权威，……他把人从外在的宗教笃诚解放出来，是因为他把宗教笃诚变成了人的内在世界。” 及时练 1、著名理论家蒋方震曾说，欧洲近代史之曙光，发自两大潮流，其一是希腊思想之复活；其二是原始基督教复活。这“两大潮流”的核心是 A．人文主义、因信称义 B．人文主义、因行称义 C．民主政治、蒙昧主义 D．城邦文明、因信称义 2、关于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后，人人自带直拨上帝的‘热线’了。”从材料中能够反映出的主要观点是 A．主张废除教阶制度与宗教仪式 B．否定信仰上帝? C．宣扬《圣经》至高无上 D．挑战教皇权威 3、英国哲学家指出：16世纪的宗教改革，是一次心灵追求自由的运动。下列材料能够佐证这一观点的是A．“每个人都是自己的牧师” B．“当钱币在钱柜中叮当作响，增加的只是贪婪和利己之心” C．“上帝的恩典并不是毫无分别地把得救的指望赐给所有的人” D．“教皇没有免除任何罪孽的意志和权力” 4、马丁·路德说：“男人必须要娶一个女人，女人必须要嫁一个男人，这是自然的事……将婚姻作为圣事不仅毫无《圣经》上的依据，而且正是这种赞扬婚姻的教义把婚姻变成一场闹剧。”该材料反映了马丁·路德 A．倡导男女平等 B．否定宗教信仰 C．宣扬《圣经》精神 D．否定教皇地位 “如果没有路德个人的宗教思想的发展，宗教改革是想都不可想的，而且改革从思想上长期受到路德人格的影响，但是，没有加尔文主义，路德的工作也不可能会有持久和实际的成功。” 材料：加尔文主张“信仰得救”，即得救在于信仰而不在于善行。后来加尔文又对这一主张加以发展，认为人在出生以前，上帝就先定了他是应该获救，还是应该沉沦，即所谓的选民或弃民。选民获得上帝赐予的智慧、享乐，注定会发财致富，弃民注定贫穷，遭受苦难。上帝的先定不能改变，即使是教会或教皇也无能为力。 思考：与马丁·路德的观点相比，加尔文的主张有何异同？ 2、加尔文——“欧洲宗教改革的第二位伟大人物” （1）主张： ①信仰得救——《基督教原理》 ②先定论——为资产阶级发财致富做辩护 ③创立加尔文教 ④主张建立民主教会，在实践中适应了资产阶级激 进派的要求 （2）作用： 同：都强调《圣经》的权威性，反对教阶制度，主张简化 宗教式。 异：路德强调的是“个人对《圣经》的正确理解”；而加尔 文强调的是，《圣经》是“绝对真理”，是基督教义和 教徒生活的准则。 思考：与马丁·路德的观点相比，加尔文的主张有何异同？ 见课本P53 5、现代化是人类孜孜以求的目标。历史学家认为，欧洲近代早期的文艺复兴、宗教改革、科技革命与启蒙运动极大地促进了精神层面的现代化进程。这四场运动的共同之处是 A．使因行称义主张被广泛接受 B．摧毁了天主教的精神枷锁 C．为资产阶级革命做了充分舆论准备 D．确保了代议制的逐步建立 6、马丁路德的“因信称义”和加尔文的“信仰得救”，带有鲜明的人文主义色彩，主要是 A．否定教皇地位 B．个人宗教信仰