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神权下的自我—文艺复兴与宗教改革 一、意大利文艺复兴初期的“三杰” 但丁 ( 代表作 《神曲》) 、彼特拉克、薄伽丘 ( 代表作 《十日谈》) ， 他们都在自己作品中肯定人的欲望，歌颂自然的人性。其中《神曲》 和《十日谈》并列称为“人曲”。 二、莎士比亚与《哈姆雷特》 莎士比亚， 英国伟大的戏剧作家， 是文艺复兴高潮时期的杰出代 表人物。代表著作有《哈姆雷特》等。他的作品刻画了复杂的人类内 心世界，歌颂了人间的仁爱和友谊，提升了人性的高尚和尊严。 三、文艺复兴时期人文主义的含义 文艺复兴运动是一场资产阶级的新文化运动。 其核心思想是人文 主义，即批判神权统治， 鼓吹人性解放和思想自由， 肯定人、注重人， 要求把人和人性从宗教束缚下解放出来。 微点拨 文艺复兴的目的不是要复兴古希腊罗马文化， 而是借助 复兴古希腊罗马文化之名来宣扬资产阶级文化。 文艺复兴时期的思想 家在一定程度上认识并揭露教会的腐朽和黑暗， 但并未放弃宗教， 而 是要求宗教世俗化、人性化。 四、文艺复兴与宗教改革 1. 相同点 (1) 产生于资本主义萌芽时期。 (2) 都反封建，并把矛头对准天主教会。 (3) 两者都向古代寻求和吸取养料。 (4) 两者都得到世俗统治者的支持、保护。 2. 不同点 (1) 在人的问题上：前者以人为中心，而后者以神为中心。 (2) 文艺复兴主要表现在思想领域和社会的上层，而宗教改革更 多地表现为一场政治运动，群众基础也更为广泛。 (3) 在信仰与宗教宽容的问题上，文艺复兴是一个信仰自由的运 动，一开始就容忍了异教文化 ; 而宗教改革后的新教，几乎都以另一 个权威来取代教皇的权威。 (4) 在对待宗教的态度上，文艺复兴认识并揭露教会的腐朽、罪 恶，但还是对教会势力抱和解的态度，不愿走上宗教改革的道路。