语文：《孔子世家》课件(2)(苏教版选修《＜史记＞选读》).pptVIP

相关链接 　　　 一点心得： 　　　在这个世界上，有时候做一个有信念而不太聪明的人也许是一种选择。我们现在就是因为太聪明了，所以聪明反被聪明误，我们为什么会听信他人的鼓噪呢，为什么爬着爬着对自己怀疑了呢?是因为我们心里头没有一个信念，没有坚信认定的事情我一定能做成，所以我们才会受到他人的蛊惑或者抱怨处境的艰难。 文本研读 　　 孔子之时，周室微而礼乐废，《诗》《书》缺。追迹三代之礼，序《书传》 ，上纪唐虞之际，下至秦缪，编次其事。曰：“夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。足，则吾能征之矣。”观殷夏所损益，曰：“后虽百世可知也，以一文一质。周监二代，郁郁乎文哉。吾从周。”故《书传》《礼记》自孔氏. 孔子语鲁大师：“乐其可知也。始作翕如，纵之纯如，皦如，绎如也，以成。”“吾自卫反鲁，然后乐正， 《雅》《颂》各得其所。” 文本研读 　 古者《诗》三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义。三百五篇孔子皆弦歌之，以求合《韶》《武》《雅》《颂》之音。礼乐自此可得而述，以备王道，成六艺 孔子晚而喜《易》 ，序《彖》《系》《象》 《说卦》 《文言》 。读《易》 ，韦编三绝。曰：“假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣。” 文本研读 思考： 这几节写孔子整理文献，具体写了哪些贡献？他为何要做这样的工作？他的工作体现了一种怎样的精神？ 　　　　　　 文本研读 孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉， 身通六艺者七十有二人。如颜浊邹之徒， 颇受业者甚众。 　 孔子以四教：文，行，忠，信。绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。所慎：齐，战，疾。子罕言利与命与仁。不愤不启，举一隅不以三隅反，则弗复也。 文本研读 子曰：“弗乎弗乎，君子病没世而名不称焉。吾道不行矣，吾何以自见于后世哉？” 乃因史记作春秋，上至隐公，下讫哀公十四年，十二公。据鲁，亲周，故殷，运之三代。约其文辞而指博。故吴楚之君自称王，而《春秋》贬之曰“子”；践土之会实召周天子，而《春秋》讳之曰“天王狩于河阳”：推此类以绳当世。贬损之义，后有王者举而开之。 《春秋》之义行，则天下乱臣贼子惧焉。 文本研读 孔子在位听讼，文辞有可与人共者，弗独有也。至于为《春秋》 ，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一辞。弟子受《春秋》 ，孔子曰：“后世知丘者以《春秋》 ，而罪丘者亦以《春秋》。” 思考： 联系《太史公自叙》中关于孔子编次《春秋》的情况介绍，再说一说你对孔子编《春秋》的目的及笔法的理解。 文本研读 孔子年七十三，以鲁哀公十六年四月己丑卒。 　　　孔子葬鲁城北泗上，弟子皆服三年。三年心丧毕，相诀而去，则哭，各复尽哀；或复留。唯子贡庐于冢上，凡六年，然后去。弟子及鲁人往从冢而家者百有余室，因命曰孔里。鲁世世相传以岁时奉祠孔子冢，而诸儒亦讲礼乡饮大射于孔子冢。孔子冢大一顷。故所居堂弟子内，后世因庙藏孔子衣冠琴车书，至于汉二百余年不绝。高皇帝过鲁，以太牢祠焉。诸侯卿相至，常先谒然后从政。 文本研读 太史公曰：诗有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！ 孔 林 孔子墓 金声玉振坊——进孔庙的 起点，三间四柱式石坊 孔 府----- 圣府大门——为间五檩悬山式建筑，匾书“圣府二字”，为明朝严嵩所书 孔府大堂——为当年宣读圣旨、接见官员、审理重大案件之处 大成殿——孔庙内宫殿式主体建筑，正殿。也是孔庙的核心 纪念孔子 ★孔子的思想学说对中国的哲学、伦理学、社会政治理论、教育学、历史学、文学艺术、礼仪风俗等等都产生了极其深远的影响，对于中华民族的共同文化和共同心理的形成、发展，作出了巨大的贡献。孔子思想还远播海外, 1971年，美国参众两院立法确定孔子的诞辰9月28日为美国的教师节；新加坡、马来西亚、印尼等地均把孔子的生日定为教师节或庆祝日。 纪念孔子 ★ 1793年法国大革命起草的《人权和公民权宣言》引用孔子的格言：“自由是属于所有的人做一切不损害他人权利之事的权利；其原则为自然，其规则为正义，其保障为法律；其道德界限在下列格言中：己所不欲，勿施于人。” 纪念孔子 　　★美国1985年出版的《人民年鉴手册》列出世界十大思想家，孔子便被列为十大思想家之首。