论在高校思想政治理论课教学中贯彻马克思主义人学精神.docVIP

PAGE PAGE 1 论在高校思想政治理论课教学中贯彻马克思主义人学精神 　　[摘要]人学理论是马克思主义的核心内容之一，马克思主义人学精神即是对人及人的价值的关注和弘扬，鉴于思政课的学科特征，理应在其教学过程中凸显马克思主义人学精神。但这一点恰恰是我们所缺失的。因此，在教学方式上，凸显马克思主义是关于人的学说这一理论特质；在教学内容上，对学生加强富有马克思主义人学精神的“三观”教育；在教学与生活中，向学生多途径传递马克思主义人文关怀。这可以成为思政课教学中加强贯彻马克思主义人学精神的可选路径。 　　[关键词]高校思想政治理论课 　　马克思主义人学精神 　　“三观”教育 　　人文关怀 　　[中图分类号]G641 　　[文献标识码]A 　　[文章编号]1005-5843（2013）01-0144-03 　　马克思主义主张人在哲学研究中的重要性，它以人类的解放为终极目标和发展方向。马克思主义之所以成为全世界无产阶级和贫苦大众争取自身解放的指导思想，就在于它具有强烈的人文关怀精神。我们不赞成西方某些学者仅仅将马克思主义看作一种人道主义的观点，但是我们更不会反对马克思主义具有强烈的人文精神。事实上，马克思、恩格斯毕生都在思考“人”的问题，马克思主义原本就是关于人的解放的科学。马克思主义立场鲜明的人学精神，也是它之所以成为一种具有强大生命力的世界观和方法论的根本原因所在。思想政治理论课，其之所以开设的最根本的意义就在于要在其中加强马克思主义世界观和方法论的教育，让学生具有坚定的马克思主义信仰并树立马克思主义人学精神。因此，如何在思想政治理论课中有效地贯彻和弘扬马克思主义人学精神，这是一个值得思考的问题。 　　一、马克思主义人学精神及其在思想政治理论课教学中的重要性 　　马克思主义人学精神，不同于西方人本主义。西方人本主义往往过于强调人的本质的抽象性，注重在抽象的层面探讨人的价值和意义。如费尔巴哈，他主张将“感性”看作人的最高本质，把人本主义建立在人的自然欲求和人的感性幸福基础上。作为一种实践哲学，马克思主义对人的关切不只是停留在抽象的理论层面，更重要的是它将自身看作一种关于人的实践、人的解放的科学。马克思主义强调人，不同于西方传统的人本主义多注重从大写的、抽象的人出发，而是强调人的三种基本存在形态的统一，即人的类存在、社会存在与个体存在的统一。换句话说，马克思主义主张从人的类本质、人的社会本质和单个人的本质的统一来理解人的本质。所谓人的类本质，是指在和动物相区别的意义上来讲的，正如马克思所说：“一个种的全部特性、种的类特性就在于生命活动的性质，而人的类特征恰恰就是自由的自觉地活动”，“一当人开始生产自己的生活资料的时候，这一步是由他们的肉体组织所决定的，人本身就开始把自己和动物区别开来”。所谓人的社会本质，是指在一定的社会关系上来理解人的本质。众所周知，马克思曾给人作了这样的定义：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”这即是说，人是处于一定社会关系中的人，人与人之间在生产活动这种最基本的社会活动的基础上，才派生出其他各方面的社会关系。所谓单个人的本质，是指人不仅作为类和社会群体中的成员而存在，在现实中，人同时作为个体而存在。一个人之所以区别于另一个人，恰恰因为他是一个作为个体的存在而存在。马克思的人学，正是基于人的三种存在本质而展开的，故而它强调人的类价值、社会价值和个体价值的统一。 　　由此来看，所谓马克思主义人学精神，不是单指现实生活中对单个人的人文关注，或对抽象的、大写的“人”的类本质的关注，或对作为社会群体成员的价值关注，而是对三者的共同的关注。具体而言，马克思主义人学精神，是指在哲学研究和理论探讨中关注“人”这种主体性的存在及其意义，也是指在社会建设层面关注各个群体和集体的利益的实现和维护，同时也是指在现实生活中紧密关注每一个人的价值和利益的实现，关注每一个人的自由全面发展。 　　反映到思想政治理论教学中，贯彻和弘扬马克思主义人学精神，一方面是指要全面、正确地向学生讲授马克思主义及其人学理论，让学生们学习到马克思主义人学的真谛和人学精神的真正价值。另一方面，作为思想政治理论课教师，要用深厚的马克思主义专业知识，结合活生生的现实生活，向学生传达马克思主义对社会问题的人文解释力。再者，在教学中，要用马克思主义人学理论作为统领，帮助学生正确地认识形形色色的各种人学主张，从而建立客观、科学的人学观，进而建立具有马克思主义人文精神的世界观、人生观和价值观。 　　事实上，如何让学生们更好地理解马克思主义，恰恰是要让他们在良好的人文感召中感受马克思主义的人学精神，感受马克思主义的科学性和价值性。感受马克思主义人学精神，似乎体现为一种人道主义的关怀，事实上，它并不是单纯的人道主义。马克思主义人学