潮汕区域史之潮州木凋在潮汕祠堂中的应用.docVIP

浅谈潮州木雕在祠堂建筑中的应用 ——以潮州市己略黄公祠为例 云在天水在瓶 孩提时，我们在村里一间老祠堂中读学前班，小孩的注意时间非常短，总在老师的话语中心飘到别处，很多时候我总看着祠堂上梁栱上的木雕发呆。雕刻在上面的人物、花鸟、树木在孩童的心中也雕刻下最深的关于这些木雕的记忆。那时候的我觉得能够在梁栱上作画的人定是很了不起的，把房子当成他作画的画布，不同材质的建筑用料就是他的画笔，在画笔所到之处便是一幅画。而到后来才明晓这种令我神之所向的工艺就是潮州木雕。 在潮汕地区，乃至到福建泉州一带，这种古老的美术工艺一直被广泛应用，尤其是在潮安、揭阳、饶平、普宁和澄海等县最为发达一直传承着潮汕地区的传统文化，长久以来一直在潮汕地区人民的生活中占据着重要的位置，人们习惯地统称为“潮州木雕”。 据了解，潮州木雕的历史非常悠久，最早可以追溯到唐朝，在潮州开元寺内的一条悬挂的木鱼，原来是僧侣们用于开膳敲击的时候用的，刀法简单明了，线条也比较简单。说到潮州木雕的全盛时期，当属于清朝时期，现存的很多木雕制品，绝大多数是清代流传下来的。 听村里老人讲，那时候很多潮汕人乘着红头船漂洋过海到东南亚谋生，发迹商人都纷纷携财回乡，兴寺庙、建祠堂、置豪宅，为了兴宗耀祖，大兴土木，造园建屋，数以万千。 潮州木雕在发展的过程中形成自己独特的体系，与浙江的东阳木雕、福建龙眼木雕、乐清黄杨木雕并列为中国四大木雕。其中只有潮州木雕和东阳木雕被广泛用于建筑装饰上，其他两种一般不和建筑结合。潮州木雕和东阳木雕在技法和题材方面由于社会地理和民俗风情的不同各有千秋。 潮汕人对于美好的东西总有自己的一番见解，对生活的祝愿和向往也常常体现在各种美术工艺上。在欣赏潮州木雕中不难发现，许多跃然于雕刻艺人雕刻刀上的人物和花鸟都承载了潮汕人对美好生活的向往和祝愿。潮汕木雕的内容取材广泛，地方特色鲜明，寓意深刻。有表达美好寓意的，如寄意花开富贵的“梅花喜鹊图”，寄意福禄长寿的“鹿鹤图”；有以历史人物和戏剧故事、神话传说为题材，如郭子仪拜寿、王母庆寿、仙姬送子、八仙过海等。更有反映现实社会生活和本土风物的题材，如渔樵耕种的民俗生活图景、潮汕地区的土特产如鱼、虾、蟹、杨桃、甘蔗、榕树、木棉树等。 美好寓意的潮州木雕受到潮汕人的喜爱，主要应用于建筑装饰、家居装饰、神器装饰、案头摆设。建筑方面，精致的潮州木雕被广泛应用于潮汕地区各地的祠堂、庙宇、建筑物的门窗、匾额、藻井等。其中在祠堂的建筑装饰上有很多精美的作品呈现，特别是在祠堂的“拜亭”和“梁架”上，也有潮州木雕艺术中最集中、最精华的地方。 小时候读书的老祠堂在2004年重新修建，现在的老祠堂焕然一新，显得更加金碧辉煌了，首进的屋架、后座的抱厦和中槽屋架都装饰有玲珑剔透的潮州金漆木雕，拜亭上的潮州木雕架构最引人注目，采用了“三载五木瓜”的典型结构，这与有“潮州木雕艺术殿堂”之称的己略黄公祠相像。 潮州己略黄公祠是一座名副其实的潮州木雕艺术殿堂，她建于清光绪十三年（1887年）。祠堂坐北朝南，是一座二进院，分前、后两进，中间为天井，后进前有一拜亭，左右两边各有连廊相接，形成一个四厅相向格局的四合院式建筑，极具有潮汕传统建筑特色。 己略黄公祠的木雕制作从用材到技法都十分讲究。多以纹理细腻、质地坚韧的樟木、杉木为主要材料。工匠取其一定的韧性和易于运刀的优点，可以刻得层层叠叠，玲珑剔透。 从外形色彩上，充分运用了黑漆装金、五彩装金、本色木雕等三大类的表现手法。其中，绝大多数是金漆木雕，即刻后髹漆贴金，是潮州木雕中最有特色，最具代表性的一个门类。贴金的主要原因是南方比较潮湿，又用软木樟木比较容易裂开、收缩，所以髹漆贴金后，比较牢固，起个保护层一个是保护，再者有金碧辉煌、富丽堂皇的效果，这就是潮州木雕最大的一个特点。 从雕刻手法上看，该祠堂的雕刻手法集圆雕、沉雕、浮雕、通雕于一体。精美绝伦且金碧辉煌的潮州木雕装饰艺术是己略黄公祠的主要特色，其前檐和内部的梁部上都用潮汕地区的金漆木雕精心装饰，其主要内容以民间历史故事为主，如《许仙传》中的“水漫金山”，曹操“大宴铜雀台”等精彩的历史故事场景。这些金漆木雕有圆雕、通雕、浮雕、镂空等多种多样的技法，生动再现了历史故事的画面。在拜亭上面雕刻有十八只木雕凤凰紧顶着上方的梁架，起到了连接和承重的作用，凤凰造型生动、形象逼真。这些木雕使整座建筑物美观大方而且实用，堪称是“潮州木雕第一绝”。 到了己略黄公祠，会发现一个很有趣的现象——两边的木雕风格有所不同，这种现象在清末明初的潮州地区十分盛行，俗称“斗艺”，就是一个祠堂，一座庙宇或一个民居在进行建筑装饰时，主人请两班师傅，各自负责一边木雕的制作，中间用隔板挡住彼此的视线，等到完工后再拆去挡板，由于带有竞争意味，双方都铆足劲，施展出看家本领，看看谁的手艺更高明，这