第一章世界的物质性及其发展规律-PowerPoin.pptVIP

第一章 世界的物质性及其发展规律 【学习目的】 ?一、学习和把握马克思主义唯物论与辩证法的基本原理二、掌握唯物辩证法的基本规律和根本方法?【重点难点】?一、世界的物质性二、事物的普遍联系和永恒发展三、对立统一规律是宇宙的根本规律四、唯物辩证法是根本方法五、主观能动性与客观规律性的辩证统一 一、物质世界的客观存在 1．世界观与方法论 世界观——人们对整个世界的总体看法和根本观点。 方法论——人们认识和改造世界所遵循的根本方法的学说和理论体系。 2．哲学的基本问题 是思维和存在的关系问题 哲学基本问题包括两个方面的内容： 其一，思维和存在、精神和物质，谁是世界的本原，谁是第一性，谁是第二性。 其二，思维能否反映存在，世界能否被认识。 根据对哲学基本问题第一方面的不同回答，哲学可划分为唯物主义和唯心主义 社会历史观的基本问题 ： ——社会存在与社会意识的关系问题 旧唯物主义的物质观： 古代的朴素唯物主义物质观的特点：从世界的“本原”、“始基”、“统一性”问题引出物质概念，在具体的物质形态中寻求世界的共同本质 近代形而上学唯物主义物质观的特点：把原子看作是世界的本原，物质由原子构成，原子的特性就是物质的特性：机械性、形而上学性、直观性。 　物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。 坚持了物质的客观实在性原则，坚持了唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限。 坚持了能动的反映论和可知论，有力地批判了不可知论。 体现了唯物论和辩证法的统一。从个性中看到共性，从相对中找到绝对，这是科学物质观体现的唯物辩证法。 体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础。 意识是物质世界长期发展的产物 意识是自然界长期发展的产物 意识也是社会历史的产物 意识——人脑的机能和属性 ——是物质世界的主观映象 意识在内容上是客观的，在形式上是主观的 意识是物质的产物，但又不是物质本身 物质决定意识，意识依赖于物质并反作用于物质 运动同静止的辩证关系 运动同静止的区别 运动是永恒的、无条件的；静止则是相对的、有条件的 运动同静止的联系 　动中有静　静中有动 二、社会生活本质上是实践的 1.旧哲学的实践观 2.马克思主义的科学实践观： 实践是人类能动地改造世界的客观物质性活动。 实践是感性的、对象性的物质活动 全部社会生活在本质上是实践的 哲学的重要使命在于指导实践改造世界 ㈡从实践出发理解社会生活的本质 3．联系观的方法论意义 善于分析事物的具体联系，确立整体性、开放性观念，从动态中考察事物的普遍联系。 坚持科学发展观，促进经济社会全面协调可持续发展和人的全面发展。 把握世界发展进程中诸方面的相互联系，对外开放，抓住机遇，发展自己。 ㈡事物的永恒发展 二、对立统一规律是事物发展的根本规律 3.矛盾的普遍性与特殊性的辨证关系 矛盾的普遍性与特殊性，即共性与个性、一般与个别之间的关系，它们互相区别、互相对立。 两者互相依赖、互相联结。 在一定条件下互相转化。 学习这一原理的意义”： 矛盾普遍性和特殊性关系的原理，是矛盾学说的精髓，是掌握唯物辩证法的关键。 矛盾普遍性与特殊性关系的原理，是我们党把马克思主义普遍原理同中国革命具体实际相结合的重要哲学基础，也是我们建设有中国特色社会主义的重要理论依据。 矛盾普遍性和特殊性关系的原理为我们提供了科学的领导方法和工作方法。 1．质、量、度 质——使一事物成为它自身并区别于它事物的内在规定性。 量——事物的规模、程度、速度等可以用数量关系表示的规定性。 度——事物质和量的统一，是事物保持自己质的数量界限、范围或幅度。 2．量变和质变及其辩证关系 量变——事物数量的增减和次序的变动，是不显著的变化，体现了事物渐进过程的连续性。 质变——事物根本性质的变化，是事物渐进过程和连续性的中断和事物的飞跃。 区分量变和质变的根本标志，在于事物的变化是否超出度的界限。 量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。 事物在新质基础上开始新的量变。 量变和质变相互渗透。 1．辩证的否定 肯定——维持现成事物存在的因素 。 否定——促使现成事物灭亡的因素 。 辩证否定观的基本内容： 辩证的否定是事物的自我否定 ，是事物发展和联系的环节 ，其实质是扬弃 2．否定之否定 当肯定因素占居矛盾主要方面时，事物处于肯定阶段；当否定因素转化成矛盾主要方面时，事物被否定，事物发展进入否定阶段；当矛盾双方地位再次发生转化，事物第二次被否定，进入否定之否定阶段。到此，事物的发展就完成了一个周期。 3.坚持事物前进性与曲折性相统一的原理