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喪禮組多媒體PPT 前言 每個人的一生中，總是有許多的悲歡離合 喜怒哀樂，而人們最怕的事情，就是面對 死亡。而喪禮，這個承接在死亡背後的儀 式，總是給人灌上了神祕的面紗，其實它 並不可怕，他只是個讓後人走出陰霾，和 使前人永留心中的儀式罷了! 喪禮組多媒體PPT 臨終處理 1.拼廳與鋪水舖 病人自知將終，皆會指定以大廳為其「正終」之所，因此病人危急 之前，子孫應先將大廳打掃乾淨，準備舖放水舖，俗稱「拼廳」 拼廳後即要舖水舖，以厚木板一張（六尺長三尺寬左右）用椅子墊高置 於廳旁，勿緊靠牆壁，男移龍方（進門之右方），女移虎方（進門之左 方），或以神明牌位之方向，男左女右，頭裡腳外。 2.沐浴更衣 對往生者之尊重，人死穿以入殮的衣服稱為「壽衣」，當病人危急之 前，家屬即應為他準備好。台灣地區之習俗，壽衣算層而不算件（即上 衣有裡子即兩層），上衣 通是六件七層，褲子二件至三件，白襪黑鞋。 喪禮組多媒體PPT 臨終處理 ３. 遮神： 病人以大廳為正終之所，大廳供奉有神明、祖先，一旦氣絕，要沐浴， 更衣等，怕對神明祖先不敬（俗稱見剌）必須用米篩或紅紙遮住神明 及祖先牌位，俗稱遮神，大殮入棺後再除去。 ４.宗教信仰之配合： 須配合家中的宗教信仰，準備合適的物品，如紙轎.腳尾飯等等，須有 所計畫，不要等到當時才手足無措 喪禮組多媒體PPT 初終的儀節 1.隨侍在側： 病人移至大廳水舖之後，子女即必須隨侍在側，不可單獨留病人在 大廳，以免病人去世不知是幾時嚥氣，徒留遺憾。 2.舉哀： 病人一旦斷氣死亡，依俗須於門口焚燒一頂紙轎（車）供靈魂乘用， 俗稱「燒魂轎」以大碗公為香爐，焚香拜亡靈，全家大小始舉哀慟哭 ，儒家重視人倫感情，故以哭泣辟踊以盡其哀，佛教界人士則以為死 者去世八小時之內，意識未完全脫離形體，子孫不可移動，不可哭泣。 喪禮組多媒體PPT 初終的儀節 3.帷堂與闔扉： 惟堂俗稱「吊九條」，即以一全匹白布，用竹竿架吊起，彎九次後將屍 床圍起來，目的在隔開內外；同時須將門扉關一扇，以防日月光照射到 屍身上。 4.變服： 初終尚無孝服，唯為宜悲誌哀，全身改穿素色衣服。 喪禮組多媒體PPT 初終的儀節 5.陳設腳尾物： 腳尾處依俗須陳列腳尾飯一碗（露天炊煮），用大碗盛滿，越滿越好， 飯上放一粒熟鴨蛋並正插一雙竹筷，供死者享用以便上路，另置腳尾火 （油錡仔）、腳尾爐（用碗公盛砂做香爐），並燒腳尾紙（小銀），供 死者做盤纏，應慢燒，以免室溫升高。 6.易枕與蓋水被： 子孫用石頭或一支大銀紙做為屍枕，傳說如此子孫才會「頭殼硬」(聰明 之意)，實則將頭墊高後屍首才會收下巴，不致張口嚇人，而且較不易腐 臭。屍身棉被須去除，改罩水被（一大塊白布中綴紅布），用意除覆其 形外，也是避免蓋棉被容易發臭。 喪禮組多媒體PPT 初終的儀節 7.門外示喪與鄰人掛紅： 家有喪事應於門外張貼告示，以白紙黑字寫明「嚴制」或「慈制」或喪 中「長輩尚在，晚輩去世時用之」。紅色春聯應以撕除。為敦睦鄰居， 應為附近鄰居大門貼一塊紅紙，以示吉凶有別。紅紙於出殯日啟靈後始 撕除，並由道士洗淨，貼上淨符。 喪禮組多媒體PPT 大殮與停殯 １.成服： 昔日有成服儀式，今多省略。 ２.放板： 運棺木到喪家，俗稱「放板」。 ３.接板與磧棺： 壽板運到離喪宅幾十公尺遠時要暫停，孝男等穿孝服哀號來跪接，俗稱 「接板」。接板時為首帶一袋米（內放銅幣，今改用紅包），一副桶箍 篾，一支新掃把，米與桶箍放在板上，俗稱「磧棺」，新掃把則用來掃 棺，同時孝子每人孝服衣裙都佩許多捲好的銀紙在棺前燒，燒完，棺木 才抬進家門，抬棺入屋，要頭先進，俾便入殮時頭內腳外。 喪禮組多媒體PPT 大殮與停殯 ４.乞水： 接棺後隨即乞水，子孫全部穿孝服往大圳溝或河川，為首帶瓦缽、香、 四方金、兩枚硬幣、抵水濱，燒香向水神禱告因某人去世，向水神乞水 以便沐浴、舀水，不可逆流，尤忌重舀，今人住於都市嫌河水髒或離河 太遠，也有人以水桶裝自來水置於露天處以行乞水之禮。 ５.沐浴： 乞水返家，旋即舉行沐浴、穿衫辭生，分手尾錢儀式。沐浴，由長子或 「土公」以白布沾乞自河川之水，由頭到腳做一比畫，比畫時「土公」 須唸吉利話。 喪禮組多媒體PPT 大殮與停殯 ６.穿壽衣： 今人大多於未斷氣即為死者穿上壽衣（前已略敘），少數地區仍循古禮 於沐浴後行之。為死者穿衣，古代有「套衫」儀式，今已無。死者之穿 著，貼身一重必須用白色棉布衣褲，日後撿骨骨色才會潔白，中層隨人 穿，外層則昔多用長衫馬褂