人教版历史八上第一单元第3课 太平天国运动课件.pptxVIP

皇上帝，造天地，造山海，万物备， 普天下，一上帝，大主宰，无有二。 讲上帝，人不识，阎罗妖，作怪极， 上帝怒，遣己子，命下凡，先读史。;天国起义在金田，穷人个个乐连连， 带领穷人除清妖，从此穷人见青天。 ——广西 讲到洪杨到，不吃也能饱； 看见“天”旗号，洪福就来到。 ——广西石龙 世间女人最受苦，三从四德把她束； 天国世界真是好，共同享受平等福。 ——广西桂平、石龙 ;;凡人洪秀全 ;洪秀全(1814-1864) 原名仁坤，小名火秀，广东花县人。与自己的两个兄长不同，是家中唯一梦想求取功名的人。7岁入学，14岁考为童生，此后17年四考不中，连个秀才都没有考上。 ;洪秀全和冯云山在广西桂平县的紫荆山区传播拜上帝教，发展教徒，势力扩展到周围数百里。拜上帝教逐渐形成洪秀全、杨秀清、冯云山、萧朝贵、韦昌辉和石达开六人领导核心。 ;;他（指洪秀全）的党徒除冯云山以外，尚有烧炭的杨秀清，后封东王；耕种山地的萧朝贵，后封西王；曾捐监生与衙门胥吏为伍的韦昌辉，后封北王，及富豪石达开，后称翼王。他的运动当然是个民间运动，反映当时的民间痛苦和迷信，以及潜伏于民间的种族观念。 --蒋廷黻《洪秀全与曾国藩：谁能承担革新中国社会的使命?》; 材料：凡分田，照人口，不论男妇，算其家人口多寡，人多则多分，人寡则寡分，杂以九等。……凡天下田，天下人同耕，此处不足，则迁彼处，彼处不足，则迁此处。凡天下田，丰荒相通，此处荒，则移彼丰处，以赈此荒处。彼处荒，则移此丰处，以赈彼荒处。务使天下共享天父上主皇上帝大福，有田同耕,有饭同食,有衣同穿,有钱同使,无处不均匀,无人不饱暖。;材料 凡外邦人技艺精巧,邦法宏深,亦先许其通商,但不得擅入旱地,恐百姓罕见多奇,致生别事.唯许牧司等并教技艺之人入内,教导我民,但准其为国献策,不得毁谤国法也。 ---《资政新篇》;太平天国的“圣库制度”：“商贾资本，皆天父所有，全应解归圣库”，百姓一切私有房产、金银（不得超过五两）、珠宝、粮食、货物一律收归公有，存入圣库。粮米、???缎、布匹、油盐等由国家控制；所有工匠编入体制内，从事集体生产。天京城内一切生产、分配，全由政府掌管。 -- 章开沅《太平天国在天京实行的几种制度》;（湘军）后来人数多了，事业大了，湘军就退化了...足证我国治军的旧法根本是有毛病的。此外湘军既充满了宗族观念和家乡观念，兵士只知道有直接上级长官，更不知道有国家...所以湘军是私有军队的开始。 --蒋廷黻《中国近代史》;“顷来金陵，见满地荒寒现象。本地人言：‘发匪（指太平军）据城时，并未焚杀，百姓安堵如故。终以为彼叛匪也，故日盼官军之至，不料官军一破城，见人即杀，见屋即烧，子女玉帛，扫数悉入于湘军，而金陵永穷矣。’至今父老言之，犹深愤恨。” --谭嗣同《上欧阳瓣疆师书》 ; “中国不是个封闭体系，全球化也谈不上是我们有时以为的晚近现象。大清帝国透过贸易深深融入世界经济，有数千名外国人住在香港及上海。因此，中国这场内战与地球彼端的欧美有千丝万缕的纠葛，受到外界即时的关注。” --裴士锋;谢谢