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《博尔赫斯谈话录》——领读人：豆木（Hills_Peng）理想国读书会我觉得这本书就是个奇异的迷宫。 A 如何理解：“过去是我们唯一拥有的，我们可以改变过去。”B 我感受诗歌但并不理解他，如何看待“感受”和“理解”。C关于爱情与友情D关于重读E关于时间F关于梦G关于写作与诗歌H关于哲学价值观A：过去被我们拥有，我们可以改变过去，这个过去只是“我们拥有的”，那些我们没有拥有的，就被遗忘了，而人是有篡改记忆的本能的，无论好坏，都会根据自己的情景再现来完成“改变”。B:类似于：晋·陶潜（陶渊明）《五柳先生传》：“闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”指只领会全文大意不在字句上过分追究。现多含贬义，形容用心不专。但是这里感觉其实是文人理解写作或者诗歌的另外一种形式。首先要从“感受”“理解”两个词语两个方面去入手：基本概念：感受，有二种解释一是受到；感染。二是体会；感想。如生理学上指由感受器接受刺激并将其转化为神经冲动；语出于《元典章·吏部六·儒吏》：“先因心气不足，感受风邪，入於经络，致使精神恍惚。”魏钢焰 《宝地－－宝人－－宝事》：“虽是走马看花，却感受颇多。”理解，简意为了解、明白。他意有：1. 顺着脉理或条理进行剖析。 宋 苏轼 《众妙堂记》：“庖丁之理解， 郢 人之鼻斲，信矣。”2. 从道理上了解。《宋史·儒林传三·林光朝》：“﹝ 光朝 ﹞未尝著书，惟口授学者，使之心通理解。”3. 指了解，认识。 毛泽东 《实践论》：“感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深刻地感觉它。”4. 说理分析。 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷六：“生员於考试经古场，童生於府县覆试场，添《性理论》一篇，命题在 濂 、 洛 、 关 、 闽 书中，理解明晰，拔置前列。”5. 见解。语境参考：A：P34我们拥有的只有过去，而过去则是一种信念。过去是我们的财富，这是我们唯一拥有的东西，它可以由我们支配。我们可以改变它，我们可以把那些历史人物想象成别的样子。P209关于悲伤B：第二章P198诗歌是生活的本质/语言、词汇和诗歌，毕竟生活也许是万事万物的总和。P309诗歌是一种极其个人、极其重要的经验，不论你能否感受它。如果你能够感受它，你就不必再解释它了。诗歌的思维方式：一种是论说式、一种是神话式。——把自己交给梦，你不必努力把它搞得一清二楚，当然，你得搞清楚细节、格律、押韵的形式、节奏，至于其他东西，他们会以神话的方式自己来找你。P339我是在不知不觉中滑入唯心主义的。我被引导着，不是去理解而是去感受，去感受芝诺的诡辩。C关于爱情与友情CP204、P208 D关于重读——为什么要重读？——为什么重读别人经典而不试着重读自己呢？ D 关于重读P034重读经典的书籍，这些书都是梦（F），重读是为了与自己不同的感受对话。P168我写书但是不重读他们——p210记忆就是为了被忘记。——P263报纸导致遗忘，因此报纸得天天出。为什么重读别人而不试着重读自己呢？——背单词的重复记忆，P302我个人认为，所有作家都是在一遍一遍地写着同一本书。——P157我总是用不同的神话来写我自己E关于时间——时间是根本之谜，为什么第八章说时间却扯到爱情？——超越时间的体验？ E关于时间——时间是根本之谜，爱情也是迷？为什么第八章说时间却扯到爱情？→超越时间的体验。P025时间从未来流向我们，我们总是溯流而上，而未来转变或溶解为过去的时刻，就是此刻。目前只是未来变成过去的时刻。——P211P230 “何谓时间？若无人问我，我知道，若有人文化，我则愚而无所知。”过去的我很傻逼，现在的我，放置未来依旧是傻逼的，所以，活在当下，走就是了——P320我知道许多未来要来，何必谈未来，这没什么意义。两次超越时间的体验。P28第1次：靠近宪法火车站，写了好几首诗——哪几首诗句？第2次：？类似体验“爱情”：爱上一个女孩，爱情？我被一位女神爱上了，后来我觉得不配她的爱？一个美丽的事物就是一种永久的快乐——济慈?扩展：贤者时间贤者时间--大脑在某件事件过后产生的空洞感。比如看书、看电影或者连续剧结束后产生的空洞感，偶尔也会在深夜无所事事的时候产生。其实，也就是莫文蔚唱的《阴天》里那句歌词“除了激情退却后的，那一点点倦”的另一种解释。过去的我很傻逼，现在的我，放置未来依旧是傻逼的，所以，活在当下，走就是了——P320我知道许多未来要来，何必谈未来，这没什么意义。F关于梦迷宫自己镜子P019噩梦nightmare，莎士比亚笔下夜的黑马，梦魇在魔兽世界里面也是匹马，更有海子诗句以梦为马，但是东西方差异下，是两种不一样的态度，这里的马，是指动力，亦有希望的意思。以马这种强健美好的动物作为希望的载体，承载内心的理念和梦想，为未来的人生提供内在支持。但是在刁亦男《白日焰火》里面，楼