乐记中所现之舞蹈哲学-台北立大学.docVIP

PAGE 85 中國舞蹈哲學史 《樂記》篇：中國舞蹈理論之濫觴 導言 在中國恆遠的歷史文化中，與舞蹈相關的活動，可追溯及遠古時代。本文旨在探討並釐清中國從舞蹈最早的發展階段中，蘊育出了那些觀點與內涵，同時此舞蹈觀對於後世，又植下了什麼樣的基礎，使得舞蹈實務得以更豐富而多元的發展。 中國舞蹈哲學最早的完整的論述可見於《樂記》中，其中論及舞蹈的本質、元素、結構、功能、及分析法等。而老子與莊子的學說，更進一步確立了「意象」之為中國舞蹈的核心元素，提出關於意象如何界定，及闡述神韻和意象流轉編排之觀點，並第一次提及可相通於表演技法之相關理論。東漢至唐初時，又因佛教的傳入中國，使舞蹈美學有了新的發展，進入討論宇宙虛實及人心本質之最內在而遼闊之境界。綜觀中國舞蹈理論的發展，可以發現其與中國儒家、道家、佛家之哲學關係密切，或說中國舞蹈理論乃源於儒釋道哲學之匯流，自春秋戰國之濫觴，發展至中唐時，已達到一成熟圓融之境地矣！在這個基礎之上，其後乃可有元明清戲曲理論諸大家之論述出現。而意象之使用及其所涉及之內涵，傳承演變至今，在民族舞蹈、戲曲、民間藝陣、祭祀歌舞、及部分臺灣的現代舞編創上，皆突顯了這些舞蹈的特殊形式及文化特質，使其有異於其他舞蹈。本文即以《樂記》為中國舞蹈理論之核心及發展主軸之起始，從而檢視舞蹈內涵與歷史文化的關聯。 關於中國舞蹈哲學的研究非常少。今日可見關於舞蹈的論述，多半是受