我的大学2015第4期.docVIP

PAGE PAGE 1 2014年9月9日 第4期 “人”重于“才” 钱颖一（清华大学经济管理学院院长） ????我今天要讲的主题不是“人才”，而是“人”与“才”；不是讲“人才”的培养，而是讲“人”的培养，讲人的“价值”。 ????在中文中，“人才”是一个词，并不是“人与才”。我们通常都把“人才”落脚为“才”。我们讲大学的根本任务是“人才培养”，讲的是“才”。像清华这样的研究型大学强调“拔尖创新人才”，讲的也是“才”。钱学森之问——为什么我们的学校总是培养不出杰出人才——讲的还是“才”。 ????现在有必要把“人”与“才”拆开来看。“才”的英文是talent，而“人”的英文是human?being。“才”关注的是“三力”：创造力、分析力、领导力。而人有“三观”：世界观、人生观、价值观。度量“才”的词是“成绩”、“成功”、“成就”，而形容“人”的词则是“自由”、“快乐”、“幸福”。 ????“人”重于“才”是我们学院的传统。学院首任院长朱镕基在2011年4月回学院时，对经管学院的学生们说：“做人”比“做官”、“做企业家”更重要。2001年6月，朱院长在“离任演讲”中说，“为人比为学还要重要”。1992年清华电机系建系60年，朱镕基作为系友致信，引述他上学时系主任章名涛的话，强调学生要先学“为人”，再学“为学”。三次讲话，都是讲“人”重于“才”。 ????清华的校训“自强不息、厚德载物”尽人皆知。但是它的出处和原始用意却非每个人都清楚。它出自一篇整整一百年前教清华学子“做人”的演讲，题为《君子》。虽然我们把这个校训常挂在嘴边，却容易忽略这是一篇教导清华学子“做人”、“做君子”的文章。 ????中华文化和中国教育的传统，从来都重视“做人”。但是这个重“人”的传统后来发生了变化，使得重“才”逐渐压倒重“人”。直接原因是近代以来，中国经济发展落后于西方了。所以，我们要科学救国、技术救国、实业救国。因此，教育就转向科学知识、技术知识、专业知识的传授，转向对“才”的培养。 ????这种由“人”向“才”的转向在中国近年来走向极端。过去35年，中国通过改革和开放，经济发生了天翻地覆的变化。同时，经济增长似乎变成了唯一的价值和目标。在这种思维中，人是推动经济发展的力量，人才就成为加速经济发展的动力。“育才”也随之变成了教育的目的。 ????我们学院是如何培养“人”的呢？学院的本科教育改革首先确立了“培养每—位学生成为有良好素养的现代文明人，同时创造一种环境使得杰出人才能够脱颖而出”两大教育目标。我们把培养“现代文明人”放在培养“杰出人才“之前，并且是对每一位学生而言，而不是只对少数杰出人才。 ????在我看来，作为目的的“人”包括“人文”、“人格”、“人生”三个方面，因而人的教育应该是人文精神的教育、人格养成的教育和人生发展的教育。 ????人文是相对于科学而言的。人类文明的进步从来都是科学进步与人文进步并举的。如果说科学是为了做事，那么人文是为了做人，做有品位的人。科学告诉你什么是真理，人文告诉你说真话的价值。文学让你看见，哲学让你定位，历史让你连接，这些都是人文的价值。 ????以人文为基础的人格是做人的准则。人格养成是人的教育的基础，也是清华的传统。我们学院今年提出学院核心价值：对己/正直诚实、对事/敬业尽责、对人/尊重宽容，第一条就是讲人格。对人格的起码要求就是人格底线。说话有底线，就是说话讲真话；做事有底线，就是做事有原则；做人有底线，就是做人有良知。人格的底线就是文明人的底线。 ????北京大学的钱理群教授曾经批评我们的一些精英大学正在培养一些“精致的利己主义者”。他批评的是那些学过很多知识，善于利用制度的缺陷和传统的弊端，同时又没有人格底线的利己主义者。“精致的利己主义者”是一些智商高（甚至也情商高）但人格低的“成功”人士，他们往往是为了达到个人目的不择手段。 ????人生既有对人生发展的梦想，更有对人生意义的探索。记住苏格拉底的这句名言：“未经反省的人生不值得过。”在你进入大学的今天，就应该是你反省人生的开始，思考人生的起步。 ????在你们进入清华，进入清华经管学院之际，你们有很多梦想，可能大多都是关于如何成才的。但是，今天我讲的是：“人”重于“才”；今天我关注的是：人文、人格、人生；今天我阐述的是：人文精神、人格养成、人生发展；今天我向你们提出的要求是：理解人文价值，坚守人格底线，反省人生意义。 ????我从不怀疑中国会出获得诺贝尔科学奖的人才，这是概率为一的事件，不确定的只是时间的早晚和人数的多少。但是，中国教育的首要问题，还不是如何培养杰出人才的问题，而是如何培养真正的“人”的问题。如果我们把对培养不好真正的“人”的忧虑放在对培养不出拔尖创新“人才”的担忧之上，那么中国的教育就会有新面貌。 ????说到底，培养真