中国传统人格理念.pptVIP

折抵功过款： 百钱准一功： 修创道路桥渡；疏河；掘济众井；修置圣像坛宇及供养等物； 不识字者画圈 “每行一事，辄用鹅毛笔管印一朱圈于历日之上。或施食贫人，或买放生命，一日有多至十余圈者。” “功过格”教育方式，和今天幼儿园的奖五角星相似。 6、家法族规 清代宗族家法中的处罚方式从轻到重进行了排列： 训 斥——由族长首领对犯者当众训诫、斥责，令 其改过。 罚 跪——令犯者跪于祠堂内祖宗牌位前，向祖宗 请罪。 记 过——用大字书其名于祠内照壁或特制的木牌 上，知晓族众。 锁 禁——令犯者居祠内专设之黑屋，限制自由。 个别宗族锁禁时间长达十日。 罚 银——犯者交纳银两，充作公用。数额从五钱至 三两不等，无力出银者易以劳役。 革 胙——剥夺犯者领取祭品的资格，一年起算，高 至十年、终身。 鞭 板——以特制竹鞭或木条抽打犯者臀腿部，高止四十。 鸣 官——由族众扭送官府，要求官府办罪。 不许入祠——生前不许入祠参与祭祀活动，死后不准入祖 宗牌位。 出 族——谱上除名，不准同姓。 处 死——对于乱伦奸淫、不孝忤逆等犯者，直接处以活埋、 令自尽等。 四、家风建设的现实借鉴 1、家风产生的自觉性 苏辙《古今家诫·序》：“父母之于子，人伦之极也，虽其不贤，及其为子言也，必忠且尽，而况其贤者乎！” 2、家训教育的有效性 《颜氏家训·序致》： “夫圣贤之书，教人诚孝，慎言检迹，立身扬名，亦已备矣。魏晋已来，所著诸子，理重事复，递相模学，犹屋下架屋，床上施床耳。 吾今所以复为此者，非敢轨物范世也，业以整齐门内，提撕子孙。夫同言而信，信其所亲；同命而行，行其所服。禁童子之暴谑，则师友之诫不如仆婢之指挥，止凡人之斗阋，则尧、舜之道不如寡妻之诲谕。吾望此书为汝曹之所信，犹贤于仆婢寡妻耳。” 3、家风思想的统一性 《孟子·离娄上》： “天下之本在国，国之本在家，家之本在身。” 《大学》： “一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让。” 4、家风是法律的补充 违法行为由法律约束； 不道德行为由民俗村规约束。 ? 树立优良家风 重塑家庭文化王 长 金（浙江农林大学 法政学院院长 教授 硕导）2016.4 一、家风（门风） 1、 家风，也称门风，是指一个家庭或家族的传统风格。是由家族的生产方式、处事方式、伦理修养等构成的家庭文化传统。 2、家风是一种文化现象。 （1）、门当户对：儿女婚姻 （2）、人事简历：组织人事档案 （3）、官二代富二代：薄瓜瓜、李刚之 子，李天一 （4）、伸士风度； 17世纪，英国精神是“绅士道”。基本品德：忠诚，同情、宽容，谨慎、幽默，坚定、自尊。1912年4月，太坦尼克号头等、二等舱里，优先逃生的是妇孺，三等舱中儿童高一点。 （5）、西点军校； 报考生必须高中学习成绩名列前茅，身体健康，具有一定的组织领导才能，在参加考试的前一年还必须得到美国总统、副总统、参议员、众议员、州长、市长或部队主管的推荐。22条军规。 二、家风、家谱、家训的关系 1、家风是家庭的文化风格； 2、家谱是家风的有形记载； 3、家训是家风形成的教育方式； 三、家风、家谱、家训形成的历史背景 1 周朝的宗族制 宗法社会 以嫡系长房 为“大宗”， 馀子为“小宗” 嫡长制（家族谱子图） 三、家风、家谱、家训形成的历史背景 2 汉代察举制 夏、商、周实行“世卿世禄制”。 春秋战国实行“军功爵制度”、“养士”制度。 汉代实行“察举制”。被推举者经考试后，由政府量才录用。 隋唐以后实行“科举制度”。 察举科目：孝廉 贤良方正 贤良文学 直言极谏 孝弟力田 明经 明法 明阴阳灾异 勇猛知兵法 三、家风、家谱、家训形成的历史背景 3 魏晋南北朝九品中正制 九品中正制，魏文帝曹丕为了拉拢士族而采纳吏部尚书陈群的意见，于220年制定的制度。至隋唐科举约存在了四百年。 （1）设置中正官：掌管某一地区人物品评的负责人。 （2）品评人物：中正官对同籍的士人进行品评。 （3）品评内容： 1、家世：即家庭出身和背景。2、行状：即个人品德评语。如“天材英博”、“德优能少”等。3、定品：人分“三品九等”。 出现了“上品无寒门，下品无士族”的局面