修辞的含义 1、“修辞”之得名。 修辞立其诚，所以居业也.ppt

一、修辞的含义：1、“修辞”之得名。 修辞立其诚，所以居业也。《易·乾·文言》  “其旨远，其辞文，其言曲而中”。 《系辞》  “情欲信，辞欲巧”。 《礼记·表记》 《左·襄25》引孔子云：“言之不文，行而不远”。 2、古代修辞的内涵 郑奠、麦梅翘《古汉语修辞学资料汇编》：（1）修辞一般理论；（2）修辞的手法， （3）有关风格的理论和描写。（4）不同文体的修辞问题。 （5）修辞批评。 消极修辞：指遣词造句用语，使文字通顺流畅的方法。周秉均《古汉语纲要》修辞篇：词的选择、句子的选择b等。杨树达《汉文言修辞学》有改字句，增字句，删字句，颠倒句；词类活用，句式变化，都属于广义修辞。 1、陈骙：文有疑词，如《诗·何彼秾矣》曰：“平王之孙”；《檀弓》曰：“穷居鲁人也。”盖平王疑为东迁之平王，鲁人疑为鲁国之人也。《文则》 3、《滹南遗老集》：《史记·高祖本纪》：“父老乃率子弟共杀沛令，开城门，迎刘季，欲以为公。……诸父老皆曰：‘平生所闻刘季诸珍怪，当贵；且卜筮云莫如刘季最吉’。乃立季为沛公。”王若虚云：“珍字不安，汉书改为‘奇’是矣。珍指宝器，刘邦斩蛇，老媪夜哭等是奇怪，而不是珍怪。 2、宋代张南轩拭诗云：“卧听急雨打芭蕉”。先生（朱熹）曰：“此句不响”，曰：不如作“卧听急雨到芭蕉”，选用音响和谐的字。 3、前人对修辞研究 王充《论衡》；刘勰《文心雕龙》；刘知几《史通》；陈骙《文则》；宋以后的各种诗话、词话、曲话、文论等。清代：汪中《述学》，俞樾《古书疑文举例》。 近现代：唐钺《修辞格》，陈望道《修辞学发凡》，杨树达《汉文文言修辞学》，朱祖延《古汉语修辞例话》，李维琦《修辞学》等。 一、比喻 比合二事物来说明已意，使之具体明朗。 朱熹：以彼物喻此物也。 按照本体和喻体的关系可分为三类： A、明喻： （1）背如泰山，翼若垂天之云。《庄子·逍遥游》 （2）问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。李煜《虞美人》（3）肤如凝脂。《卫风·硕人》（4）吾今日见老子，其犹龙耶？《史记·老庄申韩列传》【本体喻体之间加比喻词“如、若、犹、似”，譬如、譬为、譬犹、譬之等。】 B、隐喻：不用比喻词，直接判断。（1）如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？《鸿门宴》（2）曹公，豺虎也。《赤壁之战》（3）朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？《论语》（4）气，水也，言，浮物也。《答李立羽书》（5）君子之德，风也；小人之德，草也。 （6）水是眼波横，山是眉峰聚。《苏轼·卜夏子》（7）旧恨春江流不尽，新恨云山千迭。辛弃疾《念奴娇》（8）车雷震而风厉，马鹿超而龙骧。张衡《南都赋》（9）赌货山积，纤丽星繁。左思《蜀都赋》（10）雄州雾列，俊彩星驰。《滕王阁序》 C、博喻：（推理性比喻） （1）井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。 《庄子·秋水》  （2）山林之畏崔，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似木幵，似圈，似臼；似洼者，似污者。 《庄子·齐物论》 陈骙《文则》分为十类：一曰直喻，即明喻。二曰隐喻，其文虽晦，义则可寻。三曰类喻，取其一类，以次喻之：四曰诘喻，虽为喻文，似我诘难。五曰对喻，先比后证，上下相符。六曰博喻：所以为喻，不一而足。七曰简喻：其文虽略，其意甚明： 八曰详喻，须假多辞，然后义显九曰引喻：援取前言，以证其事。十曰虚喻，既不指物，亦不指事。 二、引用（用典） 征引前代的言语、故事或文字印证自己的观点，增强文章的说服力和感染力，或抒发自己的情思，使文字典雅经济，简洁凝炼，读起来绕有风趣。《文心雕龙》：“据事以类义，援古以证今。” A、引言：不见于书本的格言、俗语、谚语、歌谣等。（1）迟任有言曰：‘人惟求旧，器非求旧，惟新。《书·盘庚》（2）周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。 《论语》（3）野语有之曰：‘闻道，以为莫己若者，我之谓也。 《庄子·秋水》（4）故渔者歌曰：‘巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。 《水经注》（5） “谚曰：‘谁为为之？孰令听之？” 《报任安书》 B、引事：引用历史故事。（1） 昔卫灵公与雍渠同载，孔子适陈；商鞅因景监见，赵良寒心；同子参乘，袁丝变色；自古而耻之。 《报任安书》  （2）关河梦断何处？尘暗旧貂裘。陆游《诉衷情》 （3）永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟。李商隐《安定城楼》 C、引文，引用典籍文字。先秦引经为主：《诗经》——《孟子》引26次， 【《诗》云“他人有心，予恃度之。”夫子之谓也。】《荀子》引70次。汉代以后引文面广且繁：如《巫山·巫峡》引了郭仲产、郭景纯等人的